35230hk87Voor veel v/d farizeeërs was dit plan....
OVERIGENS
EEN MENSLIEVENDE
KÙNST: ZE WÌLDEN WÈRKELIJK HÈLPEN!?
Zíj wilden de wèt vooral ook UITVOERBAAR máken, door er toepassing aan te geven in 't heden?!
Ze wilden 't gewéten òntlàsten & zódóende zékerheid verschaffen! Zij wilden precies aangeven hóe vèr men
kon gaan zònder te zòndigen?! Ze wilden een uitweg bieden in àlle GEVÀLLEN waar het té ingewikkeld werd:
een tunnel, nádàt men eerst 'n HÉLE bèrg gebóden òpgeworpen had tussen "G d" & MÈNSCH ('n vergelijking
van Paus Johannes XXIII, gebruikt tegenover katholieke kerkrechtsdeskundigen)! Ze zijn zó strèng ÈN mìld
tegelijk, zeer traditioneel ÈN staan tòch óók héél dìcht bij de werkelijkheid?! Ze onderstrepen het belang v/d
Wèt, maar leveren er tegelijk ook uitzonderingen & dispensaties bij! Ze vatten het gebòd letterlijk op, maar
interpreteren de woorden elastisch. Ze gáán de wèg v/d wèt, maar bouwen allerlei òmwegen ìn! Zó kan men
de wet onderhouden zònder te zòndigen! Op de sjabbatdag (ÍEDERE zevende dag) màg men níet wèrken dus
maakten de schriftgeleerden 'n lijst van 39 op de sjabbat 'verbóden wèrken'! Alleen in uitzonderingsgevallen,
bij lévensgevaar, is 't geoorloofd om haar te ontwijden?! Op de sjabbat mocht men buitenshuis niets dragen,
maar het èrf van verscheidene huizen kòn òpgevat worden als gemeenschappelijk woongebied. 'n Òs, die op
de sjabbat i/d put gevallen is, màg men - anders dan @Qumran - 't LÉVEN rèdden! Zó valt ook beter te be-
grijpen dat 't VÒLK DÉZE wètsinterpretatie(s), die 't keiharde Sadducese Rècht v/d 'n sjabbatdag strenger
interpreterende Tempelpriesters verzachtte, met grote dankbaarheid aannam! Die sadducese LÉIDERS zaten
vèr wèg i/d Tèmpel; de farizeeërs stonden dìchter bij het VÒLK & woonden i/d steden & dorpen, dicht bij de
Synagoge, bij 't léér- & gebèdshuis: ze waren min of meer de leiders v/h volk & zagen zichzelf niet als een
conservatieve reactie (die conservatie 'letterlijke' elementen waren immers gevestigd i/d Tempel), maar als
'n Morele Vernieuwingsbeweging!
EEN MENSLIEVENDE
KÙNST: ZE WÌLDEN WÈRKELIJK HÈLPEN!?
Zíj wilden de wèt vooral ook UITVOERBAAR máken, door er toepassing aan te geven in 't heden?!
Ze wilden 't gewéten òntlàsten & zódóende zékerheid verschaffen! Zij wilden precies aangeven hóe vèr men
kon gaan zònder te zòndigen?! Ze wilden een uitweg bieden in àlle GEVÀLLEN waar het té ingewikkeld werd:
een tunnel, nádàt men eerst 'n HÉLE bèrg gebóden òpgeworpen had tussen "G d" & MÈNSCH ('n vergelijking
van Paus Johannes XXIII, gebruikt tegenover katholieke kerkrechtsdeskundigen)! Ze zijn zó strèng ÈN mìld
tegelijk, zeer traditioneel ÈN staan tòch óók héél dìcht bij de werkelijkheid?! Ze onderstrepen het belang v/d
Wèt, maar leveren er tegelijk ook uitzonderingen & dispensaties bij! Ze vatten het gebòd letterlijk op, maar
interpreteren de woorden elastisch. Ze gáán de wèg v/d wèt, maar bouwen allerlei òmwegen ìn! Zó kan men
de wet onderhouden zònder te zòndigen! Op de sjabbatdag (ÍEDERE zevende dag) màg men níet wèrken dus
maakten de schriftgeleerden 'n lijst van 39 op de sjabbat 'verbóden wèrken'! Alleen in uitzonderingsgevallen,
bij lévensgevaar, is 't geoorloofd om haar te ontwijden?! Op de sjabbat mocht men buitenshuis niets dragen,
maar het èrf van verscheidene huizen kòn òpgevat worden als gemeenschappelijk woongebied. 'n Òs, die op
de sjabbat i/d put gevallen is, màg men - anders dan @Qumran - 't LÉVEN rèdden! Zó valt ook beter te be-
grijpen dat 't VÒLK DÉZE wètsinterpretatie(s), die 't keiharde Sadducese Rècht v/d 'n sjabbatdag strenger
interpreterende Tempelpriesters verzachtte, met grote dankbaarheid aannam! Die sadducese LÉIDERS zaten
vèr wèg i/d Tèmpel; de farizeeërs stonden dìchter bij het VÒLK & woonden i/d steden & dorpen, dicht bij de
Synagoge, bij 't léér- & gebèdshuis: ze waren min of meer de leiders v/h volk & zagen zichzelf niet als een
conservatieve reactie (die conservatie 'letterlijke' elementen waren immers gevestigd i/d Tempel), maar als
'n Morele Vernieuwingsbeweging!
23 jul 2019 - bewerkt op 27 jul 2019
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 12 apr 2012 myDidiversifications, -controversies and divorces. ( 8 )
- O 12 apr 2012 If
- O 11 apr 2012 myDiin~ & ~exclusive: g d(s), angel(s) & devil(s).
- O 11 apr 2012 Meerderheden over minderheden: major- & minority's
- O 11 apr 2012 Wonderen, wreedheden, sektarisme, gekte & waanzin.
- O 11 apr 2012 'n myDikopje kleiner: Overheid als DE zwaarddrager
- O 11 apr 2012 't Was 'n wonder {boven wonder} dat die beren
- O 11 apr 2012 myDipigsfodder for swine and other strange stories
- O 10 apr 2012 Tussen onecht & echt ligt myDiary op 't strand ...
- O 09 apr 2012 Enter
- O 09 apr 2012 Invullen, opvullen, aanvullen & 'vervolmaken' ...
- O 09 apr 2012 Op- & neergroeien ( 5 )
- O 09 apr 2012 Dwaas, dwazer, dwaast ~~~ raas, razender, razendst
- O 09 apr 2012 Vol verwachting klopt ons hart nog even door ~~~~~ ( 8 )
- O 08 apr 2012 @ some other "Times & Places"/'Now & Here' hasta!