33640Y21194 dat wil echter nog niet zeggen dàt díe
WÀRMLÀNDSE MANÍER VAN DOEN EN LATEN OBJECTIEF ÓÓK SUPERIÉUR ÌS!
De Warmlanders kùnnen misschien wel 't één en ander leren vàn de Kóudiërs & àls de omstandigheden veranderen -
àls 't Warmlands Bedrijf uitbreidt naar 't buitenland en er vestigingen opent in verschillende landen -
KÀN diversiteit inééns een waarlijk enorm pluspunt worden & blijven?
Ten tweede kunnen culturalistische beweringen heel goed empirisch onderbouwd worden
als je onduidelijke maatstaven hanteert en 'n duidelijke tijd & 'n duidelijke plaats aanhoudt,
maar mensen doen maar àl te váák heel algemene culturalistische uitspraken die dus eigenlijk
ook nèrgens op slaan?!! Zo is de bewering dat de Koudische Cultuur minder tolerant is t.o.v. Openlijke Uitbarstingen
van Woede dàn de Wàrmlandse Cultuur 'n redelijke claim, maar 't is alweer 'n stuk mìnder RÉDELIJK om te zeggen
dat de islamitische cultuur héél intolerànt is! Die laatste bewering ìs immers veel te váág?
Wàt bedôelen we met 'ìntolerànt'?
Intolerant ten opzichte van wíe òf wàt?
'n Cultuur kan intolerant zijn t.o.v. Religieuze Minderheden & Afwijkende Politíeke Méningen,
maar tegelijk heel tolerant omgaan met dìkke mensen of óuderen! En wàt bedoelen we met 'islamitische cultuur'?
Hebben we dàn óver 't Arabisch Schiereiland i/d 7de eeuw? 't Ottomaans Rijk i/d 16de eeuw? Pakistan i/h begìn v/d
21ste Ééuw? Bóvendíen: wàt zíjn criteria? Als we tolerantie ten opzichte van religieuze minderheden belangrijk vinden & 't
Ottomaanse Rijk anno 16de eeuw vergelijken met 't 16de-eeuwse West-Europa, zouden we daaruit concluderen dat de islamitische
cultuur extreem tolerant is. Als we echter 't Afghanistan v/d Taliban vergelijken met 't huidige Denemarken zouden we tot 'n heel andere conclusie komen! 't Grootste Probleem met Culturalistische Beweringen is echter dat ze ondanks hun algemene aard maar al te vaak ge-bruikt worden òm voorbárig te oordelen óver individuen?! Als 'n geboren Warmlander & 'n Koudische immigrant op
dezelfde baan solliciteren bij 'n Wàrmlandse Firma, KÀN de báás 'n voorkeur hebben voor de Warmlander,
omdat Kóudiërs 'kil & weinig sociaal' zijn. Zèlfs àls dàt statistisch gezien júist ìs,
kan de solliciterende Kóudiër als persoon
wel véél hartelijker ÈN gezèlliger zíjn
dan de Wàrmlandse sollicitant!
De Warmlanders kùnnen misschien wel 't één en ander leren vàn de Kóudiërs & àls de omstandigheden veranderen -
àls 't Warmlands Bedrijf uitbreidt naar 't buitenland en er vestigingen opent in verschillende landen -
KÀN diversiteit inééns een waarlijk enorm pluspunt worden & blijven?
Ten tweede kunnen culturalistische beweringen heel goed empirisch onderbouwd worden
als je onduidelijke maatstaven hanteert en 'n duidelijke tijd & 'n duidelijke plaats aanhoudt,
maar mensen doen maar àl te váák heel algemene culturalistische uitspraken die dus eigenlijk
ook nèrgens op slaan?!! Zo is de bewering dat de Koudische Cultuur minder tolerant is t.o.v. Openlijke Uitbarstingen
van Woede dàn de Wàrmlandse Cultuur 'n redelijke claim, maar 't is alweer 'n stuk mìnder RÉDELIJK om te zeggen
dat de islamitische cultuur héél intolerànt is! Die laatste bewering ìs immers veel te váág?
Wàt bedôelen we met 'ìntolerànt'?
Intolerant ten opzichte van wíe òf wàt?
'n Cultuur kan intolerant zijn t.o.v. Religieuze Minderheden & Afwijkende Politíeke Méningen,
maar tegelijk heel tolerant omgaan met dìkke mensen of óuderen! En wàt bedoelen we met 'islamitische cultuur'?
Hebben we dàn óver 't Arabisch Schiereiland i/d 7de eeuw? 't Ottomaans Rijk i/d 16de eeuw? Pakistan i/h begìn v/d
21ste Ééuw? Bóvendíen: wàt zíjn criteria? Als we tolerantie ten opzichte van religieuze minderheden belangrijk vinden & 't
Ottomaanse Rijk anno 16de eeuw vergelijken met 't 16de-eeuwse West-Europa, zouden we daaruit concluderen dat de islamitische
cultuur extreem tolerant is. Als we echter 't Afghanistan v/d Taliban vergelijken met 't huidige Denemarken zouden we tot 'n heel andere conclusie komen! 't Grootste Probleem met Culturalistische Beweringen is echter dat ze ondanks hun algemene aard maar al te vaak ge-bruikt worden òm voorbárig te oordelen óver individuen?! Als 'n geboren Warmlander & 'n Koudische immigrant op
dezelfde baan solliciteren bij 'n Wàrmlandse Firma, KÀN de báás 'n voorkeur hebben voor de Warmlander,
omdat Kóudiërs 'kil & weinig sociaal' zijn. Zèlfs àls dàt statistisch gezien júist ìs,
kan de solliciterende Kóudiër als persoon
wel véél hartelijker ÈN gezèlliger zíjn
dan de Wàrmlandse sollicitant!
26 dec 2018 - bewerkt op 29 dec 2018
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 21 apr 2023 44286262 Die twee monotheïstische godsdiensten
- O 21 apr 2023 44285 Stenen Tijdperken: Verleidelijke Godsbeelden
- O 20 apr 2023 44284261 Er woonden al Joden in Antiochië sinds de
- O 20 apr 2023 44281 260 Er waren volop armen in de stad en op de
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle