33185df192 bij Luke treurt de joodse menigte om de

GEKRUISIGDE YEHOSJOEA BAR YOSEEF HANOTSRI, BIJ MARKOS ZIJN ZE JUIST TÉGEN HEM. Als we hier aangetoond hebben dat wat Luke ons vertelt historisch juist is, dan is dàt van grote betekenis voor de zogenaamde Jóódse Schùld aan de dood van Yesjoea. Het is net zo belangrijk dat er al bij Mark 'n verschuiving ten nadele v/d joden te bespeuren valt. Zo vinden we bij Mark 't begin van de ontwikkeling v/d belàstering v/d joden, die i/d latere geschiedenis zùlke wrede & onmenselijke gevolgen heeft gehad! Afgezien daarvan zien we dat met de schreeuw 'AAN HET KRUIS MET HEM' zelfs Luke niet helemaal vrij is van deze tendens. Ook Yochanan versterkt het volume en de herhaling v/d róep òm krúisiging (19:6,15), maar de eerste mensen die roepen (19:6) zijn toch de 'overpriesters en hùn dienaren! 't Is vrijwel zeker dat de eerste bronnen nog vríj wáren vàn deze vertekening & we nemen aan dat die ook nog niet aanwezig was in de Griekse Vertálingen die ten grondslag liggen aan de euangelies? De beschrijving van de kruisiging bij Luke kan niet secundair zijn en wel omdat er in de geschiedenis v/h vroege christendom nooit 'n beweging i/d richting van vriendschap met de joden geweest is maar altijd 'n ontwikkeling naar vijandschap mèt de joden. De joods-christelijke sekten vormen een uitzondering: nadat ze door de kerk verworpen waren, begonnen zij hun joodsheid te benadrukken èn kwamen zodoende ietwat dichter bij 'de joden' te staan! Voor 't nader bepalen v/d plaats van Mark in dìt proces zouden we 't héle Euangelie van Mark moeten onderzoeken? Wat de kruisiging betreft zien we dat de joden wèl verdàchtgemaakt worden maar dat ze nog niet als natie & als religie worden veroordeeld. Matai staat met zijn verdere beschrijving v/d kruisiging niet vijandiger tegenover de joden dan MARKOS. In zijn hoofdstuk versterkt hij de teneur van zijn bròn Mark niet! In andere verzen is de hoofdredacteur van Matai vèrdergegaan in z'n anti-joodse opstelling, zoals we zagen: hèt totaalbeeld in zijn geheel is niet zo prettig! Misschien dat spanningen tussen christenen & joden èn 't jodendom ooit eens noodzakelijk waren voor verdere ontwikkeling v/h christendom tòt 'n ònàfhànkelijke religie. Nú kan 't schavot wèl zonder bezwaar, maar iets té láát, verwijderd worden... 't Christendom kan alleen afkomen v/d vatbaarheid voor anti-judaïsme als de wortel v/h kwaad aangepakt wòrdt! Verontschuldigingen alwaar de zelfingenomenheid vanafstraalt helpen dáár niets bij. Men moet gaan inzien dat 't christelijk anti-judaïsme niet een toevallige misstap geweest is: 't stond a/d wieg v/h christendom in wording. We trachtten dàt aan te tonen op basis vàn enkele voorbeelden om al met al nu zo onze christelijke broeders & zusters 'n dienst te bewijzen: onze gedeelde bronnen, gebieden, tijden, migraties & conflicten!
07 nov 2018 - bewerkt op 09 nov 2018 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende