32910df188b luidkeels schreeuwend bleven ze eisen
Q
BLEVEN ZE
ÉISEN DAT HIJ GEKRUISIGD ZOU WORDEN?
Hun geschreeuw gaf de doorslag: Pilatus besloot hun eis in te willigen ... (Lucky Luke 23:18-24; 23:4-5)!
We hebben gezien dat Lukas spreekt (23:27,35) over het sympathieke 'volk' terwijl Luke eerder (in 23:13) als 't vonnis over Yesjoea uitgesproken wordt, 'het volk' samen met de priesters & leiders noemt, dat wil zeggen met Yesj' vijanden? Díe rìepen allemaal in koor en eisten de dood van YEHOSJOEA ('g d rèdt'
! Drie keer (23:22) wendt Pilatus zich (bij Mark & Mat víer keer) tot hen, en drie keer is het antwoord 'AAN 'T KRUIS MET HEM!' 't Geschreeuw wordt bij Luke - & alleen dáár - zó stèrk dàt het òndrááglijk wòrdt! 'MAAR LUIDKEELS BLEVEN ZIJ EISEN DÀT HÍJ GEKRUISIGD ZOU WORDEN! Hun geschreeuw gàf dé dóórslag!' Er is daarom geen reden om aan te nemen dàt Lukas het Verháál over de kruisiging in zijn bròn veranderde vanwége zíjn sympathie voor de joden? In dit verband moeten we nòg iets anders opmerken. We kunnen a/h boek Handelingen v/d apostelen zíen hóe Luke DÀCHT over de schuld v/d joden van Yeroesjalayiem aan de kruisiging van Yesjoe! Dáár (2:22-23) zegt Sjimon Petros tegen de inwoners van Yeroesjalayiem: 'DEZE YEHOSJOEA ... HEBBEN JULLIE DÓÓR DE HÀND VÀN WÈTTELOZE MENSEN AAN HET KRUIS GESLAGEN ÈN ÒMGEBRACHT!' En verderop (3:14-17) zegt SP over de dood van Yesj tot de mannen van Israël: 'YEHOSJOEA, DIE JÙLLIE UITGELEVERD HEBBEN & VOOR PILATUS VERLOOCHEND ÈN VERZÒCHT OM DE VRIJLATING VAN EEN MOORDZUCHTIGE TERRORIST! Dé Léidsman ten Léven hebben JÙLLIE ter dóód laten brengen! WELNU BROEDERS, ÌK WÉÉT DAT JULLIE UIT ONWÉTENDHEID GEHANDELD HEBBEN, NÈT ZOALS JULLIE LEIDERS!' Dit verwijst vooral (Lc. 23:13, 35b; 24:20; Hand. 3:17, 4:5, 8, 13:27 {ARCHONTES/OORLOG 6:303}) ook naar de vooroordelen (Luke 23:13-14) waar we 't al eerder & vaker over gehad hebben! In elk geval: als Lukas zó DÈNKT over de schuld v/d joden, is 't moeilijk om aan te nemen dat de beschrijving v/d sympathie v/d joodse menigte bij deze kruisigingen (23:26-27) 'n idee van hem is? Zó VÒND hij 't in zijn bròn, omdat de delen v/h verhaal, i/d hierboven geciteerde 'handelingen' der Apostelen laten zien dat Luke zó zelf geen bezwaar kan hebben gehad tegen de vijandige, spottende menigte die Mark beschrijft; Luke's bron bij de beschrijving v/d kruisiging is dus niet Markos. Kortom, we geven vòrm, vooraf, tijdens, nadien & zó voorts etceterara: de taal, 'n cultuur, je geweten, ons inzicht & onze veronderstellingen..
ÉISEN DAT HIJ GEKRUISIGD ZOU WORDEN?
Hun geschreeuw gaf de doorslag: Pilatus besloot hun eis in te willigen ... (Lucky Luke 23:18-24; 23:4-5)!
We hebben gezien dat Lukas spreekt (23:27,35) over het sympathieke 'volk' terwijl Luke eerder (in 23:13) als 't vonnis over Yesjoea uitgesproken wordt, 'het volk' samen met de priesters & leiders noemt, dat wil zeggen met Yesj' vijanden? Díe rìepen allemaal in koor en eisten de dood van YEHOSJOEA ('g d rèdt'
! Drie keer (23:22) wendt Pilatus zich (bij Mark & Mat víer keer) tot hen, en drie keer is het antwoord 'AAN 'T KRUIS MET HEM!' 't Geschreeuw wordt bij Luke - & alleen dáár - zó stèrk dàt het òndrááglijk wòrdt! 'MAAR LUIDKEELS BLEVEN ZIJ EISEN DÀT HÍJ GEKRUISIGD ZOU WORDEN! Hun geschreeuw gàf dé dóórslag!' Er is daarom geen reden om aan te nemen dàt Lukas het Verháál over de kruisiging in zijn bròn veranderde vanwége zíjn sympathie voor de joden? In dit verband moeten we nòg iets anders opmerken. We kunnen a/h boek Handelingen v/d apostelen zíen hóe Luke DÀCHT over de schuld v/d joden van Yeroesjalayiem aan de kruisiging van Yesjoe! Dáár (2:22-23) zegt Sjimon Petros tegen de inwoners van Yeroesjalayiem: 'DEZE YEHOSJOEA ... HEBBEN JULLIE DÓÓR DE HÀND VÀN WÈTTELOZE MENSEN AAN HET KRUIS GESLAGEN ÈN ÒMGEBRACHT!' En verderop (3:14-17) zegt SP over de dood van Yesj tot de mannen van Israël: 'YEHOSJOEA, DIE JÙLLIE UITGELEVERD HEBBEN & VOOR PILATUS VERLOOCHEND ÈN VERZÒCHT OM DE VRIJLATING VAN EEN MOORDZUCHTIGE TERRORIST! Dé Léidsman ten Léven hebben JÙLLIE ter dóód laten brengen! WELNU BROEDERS, ÌK WÉÉT DAT JULLIE UIT ONWÉTENDHEID GEHANDELD HEBBEN, NÈT ZOALS JULLIE LEIDERS!' Dit verwijst vooral (Lc. 23:13, 35b; 24:20; Hand. 3:17, 4:5, 8, 13:27 {ARCHONTES/OORLOG 6:303}) ook naar de vooroordelen (Luke 23:13-14) waar we 't al eerder & vaker over gehad hebben! In elk geval: als Lukas zó DÈNKT over de schuld v/d joden, is 't moeilijk om aan te nemen dat de beschrijving v/d sympathie v/d joodse menigte bij deze kruisigingen (23:26-27) 'n idee van hem is? Zó VÒND hij 't in zijn bròn, omdat de delen v/h verhaal, i/d hierboven geciteerde 'handelingen' der Apostelen laten zien dat Luke zó zelf geen bezwaar kan hebben gehad tegen de vijandige, spottende menigte die Mark beschrijft; Luke's bron bij de beschrijving v/d kruisiging is dus niet Markos. Kortom, we geven vòrm, vooraf, tijdens, nadien & zó voorts etceterara: de taal, 'n cultuur, je geweten, ons inzicht & onze veronderstellingen..
08 okt 2018 - bewerkt op 10 okt 2018
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 01 apr 2018 31297gkbvo6143 mijn zoon, Yóràm, de kóning van ~~~
- O 01 apr 2018 31296gkbvo5141b/antipropagandanepnieuwshogwashshit
- O 01 apr 2018 31295gkbvo5140b wie dàt praetje blijft geloven ~~~
- O 01 apr 2018 31294gkbvo5139b ik kan 't niet beschrijven, maar ~
- O 01 apr 2018 31293gkbvo5138bpoetinerdogantrumpbibibaba&bubuNIKS
- O 31 mrt 2018 31292gkbvo5138mijn jongste zoon, de dappere Yóràm,
- O 31 mrt 2018 31291gkbvo5137b Ik wil niet zeuren, maar wáár.....
- O 31 mrt 2018 31290gkbvo5137 Athaliyah vertrok gemelijk ~~~~~~~~
- O 31 mrt 2018 31289gkbvo5136 zó wàs het, Prìns, níemand kàn ~~~~
- O 31 mrt 2018 31288gkbvo5135 Yóràm aarzelde? Ik keek hèm nu níet
- O 31 mrt 2018 31287gkbvo5134 de allergrootste dagelijkse ellende
- O 31 mrt 2018 31283gkbvo5134b ik knielde naast Achaziyahs bed &
- O 30 mrt 2018 31280gkbvo5133 de profeet verscheen aan Achaziyahs
- O 30 mrt 2018 31279gkbvo5132 'Geen sprake van,' zei ik.
- O 30 mrt 2018 31278gkbvo5131'O,' zei Achaziyah. Hij zweeg ~~~~~~