32865df186/87 de bedoeling van Mark blijkt al bíj
Q&@
DE EERSTE
GROEP VAN SPOTTERS (15:29; Mat 27:39)
'DE VOORBIJGANGERS BELÀSTERDEN HEM...!'
Láter, ná de schrééuw vanaf het Romeins slavenkruis,
spreekt Markos over de 'omstanders' die hem bespotten (15:35; vlg. Matai 27:47)
& één van hen is de man die de spot drijft met Yesj met de in azijn gedrenkte spons
(Mark 15:36; Mat 28:4
! Àllen Jóden dus?! Mark 16:36 vertelt ons: 'Één van hen rende weg,
doopte 'n spons in azijn, stak die op 'n rietstok & wilde hem zo te drinken geven.' Bij Luke 23:36 'bespotten
de soldaten hem: ze kwamen hem azijn brengen.' Misschien is de spons op de rietstengel 'n schilderachtige
toevoeging van Markos? Maar laten we terugkeren naar die groep(en) voorbijgangers? Zíj noemen Yesj hier
niet spottend dé Verlosser maar ze 'zeiden hoofdschuddend: "Ha, jíj die de Tempel afbreekt en in drie dagen
opbouwt..."' (Mark 15:29). Markos laat de door de Hoge Raad (14:5 vlg. hem uitgesproken beschuldiging,
herhalen dóór de langslopende mensen. Bij Luke ontbreekt dit in beide gevallen. Mark geeft 'n spottende
interpretatie v/d woorden uit de psalm die vanaf 't dodelijke kruis gesproken wordt (15:35-36; Mat 27:47-4!
'Sommige omstanders die het gehoord hadden, zeiden: "HOOR, HIJ ROEPT ELIA!" Één van hen rende weg, en
doopte 'n spons in azijn, stak die op 'n rietstok & wilde hem zo te drinken geven! "LATEN WE EENS KIJKEN ÒF
ELIA HEM ERAF KOMT HALEN?", zei hij! Deze bespotting door de joden ontbreekt dus bij Luke! Dat de dubbele
bespotting in verband met de profeet Elia 'n verzinsel van Mark is, lijkt waarschijnlijk & wel vanwege de enkele
spottende jood die de man a/h kruis die azijn te drinken wilde géven! Luke zegt dàt echter over de Romeinse
soldaat (Luke 23:36-37)? Dit soort van manipulatie verried de opzet van Mark! Hier moeten we opmerken dat 't
'r hier vooral om gaat aan de Jóden de schuld te geven & niet om 't feit dat bij Markos (ÈN Matai)
de bespotting v/d al gekruisigde Yesj door de soldaten ontbreekt, want vlg. Mark 15:16-20;
Mat 27:27-31 bespotten de Romeinse soldaten Yesj
VÓÓRÀFGAAND a/d kruisiging
(vlg. Luke 23:11)!
GROEP VAN SPOTTERS (15:29; Mat 27:39)
'DE VOORBIJGANGERS BELÀSTERDEN HEM...!'
Láter, ná de schrééuw vanaf het Romeins slavenkruis,
spreekt Markos over de 'omstanders' die hem bespotten (15:35; vlg. Matai 27:47)
& één van hen is de man die de spot drijft met Yesj met de in azijn gedrenkte spons
(Mark 15:36; Mat 28:4
! Àllen Jóden dus?! Mark 16:36 vertelt ons: 'Één van hen rende weg, doopte 'n spons in azijn, stak die op 'n rietstok & wilde hem zo te drinken geven.' Bij Luke 23:36 'bespotten
de soldaten hem: ze kwamen hem azijn brengen.' Misschien is de spons op de rietstengel 'n schilderachtige
toevoeging van Markos? Maar laten we terugkeren naar die groep(en) voorbijgangers? Zíj noemen Yesj hier
niet spottend dé Verlosser maar ze 'zeiden hoofdschuddend: "Ha, jíj die de Tempel afbreekt en in drie dagen
opbouwt..."' (Mark 15:29). Markos laat de door de Hoge Raad (14:5
vlg. hem uitgesproken beschuldiging, herhalen dóór de langslopende mensen. Bij Luke ontbreekt dit in beide gevallen. Mark geeft 'n spottende
interpretatie v/d woorden uit de psalm die vanaf 't dodelijke kruis gesproken wordt (15:35-36; Mat 27:47-4
! 'Sommige omstanders die het gehoord hadden, zeiden: "HOOR, HIJ ROEPT ELIA!" Één van hen rende weg, en
doopte 'n spons in azijn, stak die op 'n rietstok & wilde hem zo te drinken geven! "LATEN WE EENS KIJKEN ÒF
ELIA HEM ERAF KOMT HALEN?", zei hij! Deze bespotting door de joden ontbreekt dus bij Luke! Dat de dubbele
bespotting in verband met de profeet Elia 'n verzinsel van Mark is, lijkt waarschijnlijk & wel vanwege de enkele
spottende jood die de man a/h kruis die azijn te drinken wilde géven! Luke zegt dàt echter over de Romeinse
soldaat (Luke 23:36-37)? Dit soort van manipulatie verried de opzet van Mark! Hier moeten we opmerken dat 't
'r hier vooral om gaat aan de Jóden de schuld te geven & niet om 't feit dat bij Markos (ÈN Matai)
de bespotting v/d al gekruisigde Yesj door de soldaten ontbreekt, want vlg. Mark 15:16-20;
Mat 27:27-31 bespotten de Romeinse soldaten Yesj
VÓÓRÀFGAAND a/d kruisiging
(vlg. Luke 23:11)!
04 okt 2018 - bewerkt op 07 okt 2018
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 21 apr 2023 44285 Stenen Tijdperken: Verleidelijke Godsbeelden
- O 20 apr 2023 44284261 Er woonden al Joden in Antiochië sinds de
- O 20 apr 2023 44281 260 Er waren volop armen in de stad en op de
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur