32865df186/87 de bedoeling van Mark blijkt al bíj
Q&@
DE EERSTE
GROEP VAN SPOTTERS (15:29; Mat 27:39)
'DE VOORBIJGANGERS BELÀSTERDEN HEM...!'
Láter, ná de schrééuw vanaf het Romeins slavenkruis,
spreekt Markos over de 'omstanders' die hem bespotten (15:35; vlg. Matai 27:47)
& één van hen is de man die de spot drijft met Yesj met de in azijn gedrenkte spons
(Mark 15:36; Mat 28:4
! Àllen Jóden dus?! Mark 16:36 vertelt ons: 'Één van hen rende weg,
doopte 'n spons in azijn, stak die op 'n rietstok & wilde hem zo te drinken geven.' Bij Luke 23:36 'bespotten
de soldaten hem: ze kwamen hem azijn brengen.' Misschien is de spons op de rietstengel 'n schilderachtige
toevoeging van Markos? Maar laten we terugkeren naar die groep(en) voorbijgangers? Zíj noemen Yesj hier
niet spottend dé Verlosser maar ze 'zeiden hoofdschuddend: "Ha, jíj die de Tempel afbreekt en in drie dagen
opbouwt..."' (Mark 15:29). Markos laat de door de Hoge Raad (14:5 vlg. hem uitgesproken beschuldiging,
herhalen dóór de langslopende mensen. Bij Luke ontbreekt dit in beide gevallen. Mark geeft 'n spottende
interpretatie v/d woorden uit de psalm die vanaf 't dodelijke kruis gesproken wordt (15:35-36; Mat 27:47-4!
'Sommige omstanders die het gehoord hadden, zeiden: "HOOR, HIJ ROEPT ELIA!" Één van hen rende weg, en
doopte 'n spons in azijn, stak die op 'n rietstok & wilde hem zo te drinken geven! "LATEN WE EENS KIJKEN ÒF
ELIA HEM ERAF KOMT HALEN?", zei hij! Deze bespotting door de joden ontbreekt dus bij Luke! Dat de dubbele
bespotting in verband met de profeet Elia 'n verzinsel van Mark is, lijkt waarschijnlijk & wel vanwege de enkele
spottende jood die de man a/h kruis die azijn te drinken wilde géven! Luke zegt dàt echter over de Romeinse
soldaat (Luke 23:36-37)? Dit soort van manipulatie verried de opzet van Mark! Hier moeten we opmerken dat 't
'r hier vooral om gaat aan de Jóden de schuld te geven & niet om 't feit dat bij Markos (ÈN Matai)
de bespotting v/d al gekruisigde Yesj door de soldaten ontbreekt, want vlg. Mark 15:16-20;
Mat 27:27-31 bespotten de Romeinse soldaten Yesj
VÓÓRÀFGAAND a/d kruisiging
(vlg. Luke 23:11)!
GROEP VAN SPOTTERS (15:29; Mat 27:39)
'DE VOORBIJGANGERS BELÀSTERDEN HEM...!'
Láter, ná de schrééuw vanaf het Romeins slavenkruis,
spreekt Markos over de 'omstanders' die hem bespotten (15:35; vlg. Matai 27:47)
& één van hen is de man die de spot drijft met Yesj met de in azijn gedrenkte spons
(Mark 15:36; Mat 28:4
! Àllen Jóden dus?! Mark 16:36 vertelt ons: 'Één van hen rende weg, doopte 'n spons in azijn, stak die op 'n rietstok & wilde hem zo te drinken geven.' Bij Luke 23:36 'bespotten
de soldaten hem: ze kwamen hem azijn brengen.' Misschien is de spons op de rietstengel 'n schilderachtige
toevoeging van Markos? Maar laten we terugkeren naar die groep(en) voorbijgangers? Zíj noemen Yesj hier
niet spottend dé Verlosser maar ze 'zeiden hoofdschuddend: "Ha, jíj die de Tempel afbreekt en in drie dagen
opbouwt..."' (Mark 15:29). Markos laat de door de Hoge Raad (14:5
vlg. hem uitgesproken beschuldiging, herhalen dóór de langslopende mensen. Bij Luke ontbreekt dit in beide gevallen. Mark geeft 'n spottende
interpretatie v/d woorden uit de psalm die vanaf 't dodelijke kruis gesproken wordt (15:35-36; Mat 27:47-4
! 'Sommige omstanders die het gehoord hadden, zeiden: "HOOR, HIJ ROEPT ELIA!" Één van hen rende weg, en
doopte 'n spons in azijn, stak die op 'n rietstok & wilde hem zo te drinken geven! "LATEN WE EENS KIJKEN ÒF
ELIA HEM ERAF KOMT HALEN?", zei hij! Deze bespotting door de joden ontbreekt dus bij Luke! Dat de dubbele
bespotting in verband met de profeet Elia 'n verzinsel van Mark is, lijkt waarschijnlijk & wel vanwege de enkele
spottende jood die de man a/h kruis die azijn te drinken wilde géven! Luke zegt dàt echter over de Romeinse
soldaat (Luke 23:36-37)? Dit soort van manipulatie verried de opzet van Mark! Hier moeten we opmerken dat 't
'r hier vooral om gaat aan de Jóden de schuld te geven & niet om 't feit dat bij Markos (ÈN Matai)
de bespotting v/d al gekruisigde Yesj door de soldaten ontbreekt, want vlg. Mark 15:16-20;
Mat 27:27-31 bespotten de Romeinse soldaten Yesj
VÓÓRÀFGAAND a/d kruisiging
(vlg. Luke 23:11)!
04 okt 2018 - bewerkt op 07 okt 2018
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 24 jun 2024 47708156 Ondertussen werd Sja’oel overweldigd door
- O 24 jun 2024 47707Ook ik moet bij dit myDiverhaal denken aan ‘t
- O 24 jun 2024 47706155Dus in tegenstelling tot Sjmoe’ël, die was
- O 23 jun 2024 47705 Dawiedewiedewied, De Tegenkoning voor onze
- O 23 jun 2024 47704 154 Na ruim vier uur lezen & praten neemt Ad
- O 23 jun 2024 47703 In ‘t Bijbelboek Sjmoe’el breekt de tijd aan
- O 23 jun 2024 47702 Maar in het Verhaal is ‘t niet de Rechter…
- O 23 jun 2024 47701152 De Profeet Sjmoe’el? ‘t Verhaal van David
- O 22 jun 2024 47700151 In de Verhalen van en over YÈSJ in ‘t NOT
- O 22 jun 2024 47699150/12Dawiedewiedewied, koning van Israël: zó
- O 22 jun 2024 47698Is Mo dan wel zo’n heilige? Ook hij werd toch
- O 22 jun 2024 47697149 BB, vanaf het Haegs Hubertusduin reageer
- O 22 jun 2024 47696 Ik wil, zoals je weet, begrijpen in welke
- O 21 jun 2024 47695 Mosjeh, Matai, Lama: waaròm, wanneer, hoe èn
- O 20 jun 2024 47694148 G d is bij ‘m & ZÈGT: “Dit is ‘t Lànd dat