32500Y58DatIsOokHetStandpuntVanBultmann, zoals hij
DAT
ENKELE DECENNIA
NÁ DE MODERNISTEN
FORMULEERDE: dé vráág ìs
nú dus wáár dìt evolutieproces
ons toe kan léiden? Waaròm zóu 't
ònmógelijk zijn dat 't 'wáre' christendom
(waarvan echter de wijze waarop 't zich uitdrukt
tèlkens wéér cultuurrelatief ìs) òp zekere dag uitdrukking
VÌNDEN ìn proposities àls: 'G d' bestaat niet, er ìs géén 'héil',
geen 'Verlòssing', nòch èrfzonde, eeuwig leven òf blíjvende líefde?
Dàt àlles ìs ìn BEGÌNSEL mógelijk àls er in de christelijke bóódschap
NÍETS òmwrìkbaars ìs dàt wèrkelijk BESTÀND ìs TÉGEN culturele
verànderingen! De nieuwe formules ZÙLLEN natuurlijk al wel éven voorlopig
zijn àls de dááráán vooràfgaande ÈN óók éven WÁÁR {wat wil zèggen:
ACCEPTABEL VÓÓR ÈN GEACCEPTEERD ÌN DE SAMENLEVING},
maar 't voorlopige & vergànkelijke karakter ervan ZÀL pas
wáárgenómen wòrden òp het MOMÈNT dàt ook zij werkelijk ter ziele
zíjn gegáán; ànders gezègd: IN ABSTRACTO wéten we dàt
ze níet ééuwig kùnnen dúren, maar we èrváren dàt níet zó?! Zéker, de táál
v/d theologie veràndert! De categorieën die men aanwendt òm de Bijbel
'OM TE SMEDEN' ìn 'n metafysisch 'SYSTEEM' veranderen évenééns;
de nieuwe mentaliteitsvormen & de nieuwe problemen
waarop de MÈNSCH stúit róepen níeuwe tèkstbetekenissen òp;
maar ìs de tekst, ìn ÀL z'n aspecten,
vòlkómen úit- & óvergeléverd
áán dé GENÁDE
vàn dé lézer?
ENKELE DECENNIA
NÁ DE MODERNISTEN
FORMULEERDE: dé vráág ìs
nú dus wáár dìt evolutieproces
ons toe kan léiden? Waaròm zóu 't
ònmógelijk zijn dat 't 'wáre' christendom
(waarvan echter de wijze waarop 't zich uitdrukt
tèlkens wéér cultuurrelatief ìs) òp zekere dag uitdrukking
VÌNDEN ìn proposities àls: 'G d' bestaat niet, er ìs géén 'héil',
geen 'Verlòssing', nòch èrfzonde, eeuwig leven òf blíjvende líefde?
Dàt àlles ìs ìn BEGÌNSEL mógelijk àls er in de christelijke bóódschap
NÍETS òmwrìkbaars ìs dàt wèrkelijk BESTÀND ìs TÉGEN culturele
verànderingen! De nieuwe formules ZÙLLEN natuurlijk al wel éven voorlopig
zijn àls de dááráán vooràfgaande ÈN óók éven WÁÁR {wat wil zèggen:
ACCEPTABEL VÓÓR ÈN GEACCEPTEERD ÌN DE SAMENLEVING},
maar 't voorlopige & vergànkelijke karakter ervan ZÀL pas
wáárgenómen wòrden òp het MOMÈNT dàt ook zij werkelijk ter ziele
zíjn gegáán; ànders gezègd: IN ABSTRACTO wéten we dàt
ze níet ééuwig kùnnen dúren, maar we èrváren dàt níet zó?! Zéker, de táál
v/d theologie veràndert! De categorieën die men aanwendt òm de Bijbel
'OM TE SMEDEN' ìn 'n metafysisch 'SYSTEEM' veranderen évenééns;
de nieuwe mentaliteitsvormen & de nieuwe problemen
waarop de MÈNSCH stúit róepen níeuwe tèkstbetekenissen òp;
maar ìs de tekst, ìn ÀL z'n aspecten,
vòlkómen úit- & óvergeléverd
áán dé GENÁDE
vàn dé lézer?
28 aug 2018 - bewerkt op 30 aug 2018
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 21 apr 2023 44286262 Die twee monotheïstische godsdiensten
- O 21 apr 2023 44285 Stenen Tijdperken: Verleidelijke Godsbeelden
- O 20 apr 2023 44284261 Er woonden al Joden in Antiochië sinds de
- O 20 apr 2023 44281 260 Er waren volop armen in de stad en op de
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle