32433Y45 daarentegen is het vanzelfsprekend nogal
Q&@
ONAANNEMELIJK DÀT
HIJ 'DÉ ZOON VAN G D' ZOU ZIJN,
'DRAGER VAN G DS WOORD ÈN ZÍJN BELÒFTEN',
DÀT HIJ IN DE HÈL NÉÉRGEDÁÁLD ZÓU ZÍJN ('n artikel úit
'de geloofsbelijdenis' dat weinig ondersteuning vindt i/d canonieke bóeken
v/h zg. Nieuwe (oude) Testament), & zou zijn 'verwekt door de zg. Heilige Geest'?
Tùssen DÉZE twéé categorieën 'feiten', waarvan de ene de historische YEHOSJOEA beschrijft
terwijl de andere louter voorwerp is van geloof, bestaat 'n tussenzòne: de gebeurtenissen die vlg. 't euangelieverhaal
empirisch toegankelijk waren maar voor een historicus onaannemelijk zijn omdat ze onmogelijk zijn? 't Gaat híer om de door Yesj
'verrichte wonderen', om de zg. 'transfiguratie' & bovenal ook dé. 'Verrijzenis'?! Die verrijzenis behoort enerzijds tot de categorie v/d
zg. 'Geloofswaarheden' maar wordt anderzijds voorgesteld als 'n empirische gebeurtenis, 'n zìchtbaar ÈN door getuigen gezien feit,
'waargenomen', dus van 'n andere òrde dan 't 'feit' v/d 'goddelijkheid' van Yesjoea!? Ongetwijfeld dóen zich ìn dit relaas van de
diverse euangelisten tamelijk vreemde situaties voor: hóe ìs 't mógelijk dàt (vlg. 't EU van Yochanan) MIRYAM de Migdaliet die
't graf bezocht, en ook (vlg. de Euangelies van Lucky LUKE & Yochanan) zijn discipelen Yesjoe aanvankelijk 'niet herkennen',
deze MÀN (?) met wie ze járenlang opgetrokken hèbben ÈN díe nog maar drie dagen daarvoor in levende lijve ÈN stèrvend
hadden gezíen? Waaròm hèbben, als we de apostel SJA'OEL aka Paulos geloven mogen, àlléén zijn discipelen/leerlingen
Hèm gezíen? De euangelies zeggen ons echter dat "HIJ" géén hersenschim
òf geestverschijning was: hij (zij/het?) hàd het
Ròts-gràf lichamelijk, in lévende
líjve verláten? HET
RÒTSGRÀF WÀS
LÉÉG!
ONAANNEMELIJK DÀT
HIJ 'DÉ ZOON VAN G D' ZOU ZIJN,
'DRAGER VAN G DS WOORD ÈN ZÍJN BELÒFTEN',
DÀT HIJ IN DE HÈL NÉÉRGEDÁÁLD ZÓU ZÍJN ('n artikel úit
'de geloofsbelijdenis' dat weinig ondersteuning vindt i/d canonieke bóeken
v/h zg. Nieuwe (oude) Testament), & zou zijn 'verwekt door de zg. Heilige Geest'?
Tùssen DÉZE twéé categorieën 'feiten', waarvan de ene de historische YEHOSJOEA beschrijft
terwijl de andere louter voorwerp is van geloof, bestaat 'n tussenzòne: de gebeurtenissen die vlg. 't euangelieverhaal
empirisch toegankelijk waren maar voor een historicus onaannemelijk zijn omdat ze onmogelijk zijn? 't Gaat híer om de door Yesj
'verrichte wonderen', om de zg. 'transfiguratie' & bovenal ook dé. 'Verrijzenis'?! Die verrijzenis behoort enerzijds tot de categorie v/d
zg. 'Geloofswaarheden' maar wordt anderzijds voorgesteld als 'n empirische gebeurtenis, 'n zìchtbaar ÈN door getuigen gezien feit,
'waargenomen', dus van 'n andere òrde dan 't 'feit' v/d 'goddelijkheid' van Yesjoea!? Ongetwijfeld dóen zich ìn dit relaas van de
diverse euangelisten tamelijk vreemde situaties voor: hóe ìs 't mógelijk dàt (vlg. 't EU van Yochanan) MIRYAM de Migdaliet die
't graf bezocht, en ook (vlg. de Euangelies van Lucky LUKE & Yochanan) zijn discipelen Yesjoe aanvankelijk 'niet herkennen',
deze MÀN (?) met wie ze járenlang opgetrokken hèbben ÈN díe nog maar drie dagen daarvoor in levende lijve ÈN stèrvend
hadden gezíen? Waaròm hèbben, als we de apostel SJA'OEL aka Paulos geloven mogen, àlléén zijn discipelen/leerlingen
Hèm gezíen? De euangelies zeggen ons echter dat "HIJ" géén hersenschim
òf geestverschijning was: hij (zij/het?) hàd het
Ròts-gràf lichamelijk, in lévende
líjve verláten? HET
RÒTSGRÀF WÀS
LÉÉG!
21 aug 2018 - bewerkt op 23 aug 2018
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 20 apr 2023 44281 260 Er waren volop armen in de stad en op de
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig