31788AG12 theologie is, meer dan andere vormen ~~~

VAN SCHRIJVEN 'N HOOGSTPERSOONLIJKE AANGELEGENHEID. 'T VRAAGT ZOWÈL 'N 'ik' ALS 'n 'WIJ'? HOEWEL DE THEOLOOG PROBEERT 'n 'WIJ' tot uitdrukking te brengen, òm 'n visie op de wereld te verwoorden waarvan hij of zij hoopt dat de religieuze gemeenschap die zal gaan kunnen délen, ligt er toch ònder dat 'wij' àltijd 'n 'IK'! Èlke theologische bewering ìs ìn feite íets dat de schrijver van zijn of haar levens-ervaring immers mèt ànderen déélt?! 't Ìs 'n poging òm die ervaring onder woorden te brengen via de taal & de symbolen v/d religieuze traditie die door 'de Gemeenschap' gedeeld wordt!? Karakteristiek voor ons joden is dat theologie alleen maar in de context van zo'n zg. "Geloofs-Gemeenschap" kàn bestaan! In de breedste zìn v/h woord ìs dìt dé Verbòndsgemeenschap van Israël, 'n Vòlk dàt 'n Róeping, 'n Táál & 'n Geloof déélt? In de meest strikte zin v/h wóórd ìs het 'n CHAVOERA (vandaar ook chavèr aka gabber!), 'n vriendenkring van mensen die mèt elkaar praten/délen & bidden aka HÓPEN kunnen! Èlk van die kringen bestaat in andere kringen, sommige concentrisch, andere ook elkaar overlappend, tòtdàt ze naar 't héle Húis van Israël & misschien wel verder, hun handen uitstrekken èn het òmàrmen? Door aldus een theologisch boek (gedééld myDi) te schrijven nodigt Arthur Green z'n lezers uit òm déélgenoot te worden van zijn/mijn uitgebreide CHAVOERA-kring, òm zó óók déél te kunnen worden van de gemeenschap van mensen met wie we zulke woorden delen. Deze moderne uitnodiging ìs ópen èn wèlgeméénd. We zouden dit (myDi)Bóek niet kùnnen schrijven zònder zó'n úitnodiging in gedachten te hebben... Tegelijkertijd realiseren we ons dat lang niet alle lezers op dezelfde manier zich op hun gemak voelen àls ze zich aansluiten bij De Kring. AG's boek was allereerst aan Jóden gericht & de niet-joodse lezer zou zich buitengesloten kùnnen voelen door de symboliek die 'r wordt gebruikt & die de structuur van dit boek vormt? Ook AG betreurt dus de vaak onvermijdelijke afstand die "Tussen Òns Bestaat", maar herhaalt z'n wèlkòm & dringt er bij elke lezer op aan om toch vooral vol te BLÍJVEN houden! Ook sommige joodse lezers zouden zich, op wellicht 'n ietwat andere wijze, op 'n Àfstand kunnen voelen door de toon van sommige stukken in dit boek, deels vanwege 't uitgebreid gebruik van de mystieke traditie òf, nòg méér, vanwege de ongewone combinatie van 'n klaarblijkelijke vroomheid èn openhartige ÒN-ORTHODOXE opvattingen!? AG heeft er altijd genoegen in gehad om 't hoofd te bieden aan ingedeeld te worden in 'n bepaald hok & z'n sympathie gaat toch wel uit naar de lezer die niet weet wat te denken v/d Jóód die dit alles opschrijft! Uiteindelijk komen de meeste ideeën uit andere voorgaande experimenten: je hoeft je dus niet vast te leggen op nepnieuws, sektarisme of malle modieuze complottheorieën...
06 jun 2018 - bewerkt op 08 jun 2018 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende