31445DS61 gewoon 'n kwestie van interesse & liefde
Q
OMDAT DE THORAH ZÓ'N CENTRALE ROL SPEELDE IN HET LEVEN EN GELOVEN VAN 'BARMHARTIGE SAMARITANEN', kan er zo gezien dus maar weinig twijfel over bestaan dat in hun kring, net als bij de (andere) joden (& christenen), exegetische literatuur van zo-wel haggadische als halachische aard ontstond, dwz. literatuur waarin de verhalende stof respectievelijk de regelgeving in de THORAH is uitgelegd & nader uitgewerkt wordt in woord & daad? Helaas is die literatuur uit de oudheid praktisch geheel verloren gegaan. Zoals hier al eerder vaker uitgelegd, is er 'n Samaritaanse overlevering aangaande de vernietiging van alle Samaritaanse literatuur door keizer HA-DRIANUS i/d 2de eeuw! Òf die overlevering betrouwbaar is, blijft heel moeilijk te zeggen? Wel is 't zeer spijtig dat we de vroegste fase van Samaritaanse bijbeluitleg nooit meer zùllen leren kennen! Hooguit kunnen we vermoeden dat in exegetische werken uit de middel-eeuwen oudere uitlegtradities bewaardgebleven zijn, hetgeen gezien het conservatief karakter v/d Samaritaanse gemeenschap dus niet echt ondenkbaar is! Opvallend & kenmerkend is wel dat 'n Samaritaanse pendant van de rabbijnse Misjnah & Talmoed nooit ontstaan is.
Over de vroege Griekstalige literatuur der Samaritanen uit 't Hellenistisch tijdvak is al wat gezegd i/h stuk over de geschiedenis daarom vanaf nu de schijnwerper alleen nog op de latere literatuurverwijzingen in 't Hebreeuws, Aramees & Arabsch. Daarbij zal opvallen dat nu van veel van deze literatuur de precieze tijd van ontstaan onbekend is. Beginnen we met de synagogale literatuur? Waarschijnlijk is de oudste literatuur van 'n Samaritaans auteur die ons bekend is de poëzie van AMRAM DARE, die schreef ten tijde van, èn onder invloed van, de grote hervormer Baba Rabba i/d 3e of 4e eeuw. De gedichten van Amram Dare zijn i/h Aramees, en niet op rijm, maar ontlenen hun poëtisch karakter aan de bloemrijke metaforiek v/d meestal kòrte zìnnen. Zijn poëzie gaf op zodanig treffende wijze uitdrukking a/d religieuze gevoelens tijdens 't reveil van Baba Rabba dat diverse gedichten van hem naderhand opgenomen zijn i/d DEFTER, 't Samari-taans liturgisch gebedenboek! Amram wordt wel BESCHOUWD als de grondlegger v/d Samaritaanse liturgie zoals die in latere tijden nog gezaghebbend geworden is: zijn poëzie creëerde 'n model dat door vele latere dichters nagebootst zou gaan worden. Wat Mòr aangaat: vooral 't feit dàt religie, politiek, literatuur, cultuur, zang, dans, gedichten, vertellingen & verhalen zó innig verweven kunnen zijn met al ons doen & laten van 's morgens vroeg tot 's Avonds láát & vooral ook in levendige kleurige fantastische 'profetische' dromen/visioenen.
Over de vroege Griekstalige literatuur der Samaritanen uit 't Hellenistisch tijdvak is al wat gezegd i/h stuk over de geschiedenis daarom vanaf nu de schijnwerper alleen nog op de latere literatuurverwijzingen in 't Hebreeuws, Aramees & Arabsch. Daarbij zal opvallen dat nu van veel van deze literatuur de precieze tijd van ontstaan onbekend is. Beginnen we met de synagogale literatuur? Waarschijnlijk is de oudste literatuur van 'n Samaritaans auteur die ons bekend is de poëzie van AMRAM DARE, die schreef ten tijde van, èn onder invloed van, de grote hervormer Baba Rabba i/d 3e of 4e eeuw. De gedichten van Amram Dare zijn i/h Aramees, en niet op rijm, maar ontlenen hun poëtisch karakter aan de bloemrijke metaforiek v/d meestal kòrte zìnnen. Zijn poëzie gaf op zodanig treffende wijze uitdrukking a/d religieuze gevoelens tijdens 't reveil van Baba Rabba dat diverse gedichten van hem naderhand opgenomen zijn i/d DEFTER, 't Samari-taans liturgisch gebedenboek! Amram wordt wel BESCHOUWD als de grondlegger v/d Samaritaanse liturgie zoals die in latere tijden nog gezaghebbend geworden is: zijn poëzie creëerde 'n model dat door vele latere dichters nagebootst zou gaan worden. Wat Mòr aangaat: vooral 't feit dàt religie, politiek, literatuur, cultuur, zang, dans, gedichten, vertellingen & verhalen zó innig verweven kunnen zijn met al ons doen & laten van 's morgens vroeg tot 's Avonds láát & vooral ook in levendige kleurige fantastische 'profetische' dromen/visioenen.
19 apr 2018 - bewerkt op 21 apr 2018
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig
- O 16 apr 2023 44262 247 Moderne Joden groeien op met de aanname