31389ds56b we blijven er dus {vaker} op terugkomen

Q&@

TEN EERSTE LEEST 'N HANDSCHRIFT V/D OUDSTE LATIJNSE BIJBELVERTALING (de VETUS LATINA, die veel zeer oude lezingen bewaard heeft) in dit vers ook ' GARIZIM', & wel onafhankelijk v/d Samaritaanse Pentateuch! Ook één van de oudste manu-scripten v/d Griekse bijbelvertaling heeft DÉZE lezing! Ten tweede heeft Flavius Yosephus het in zijn weergave van deze bijbeltekst over 'GARIZIM & EVAL' {Antiquitates 4:305}; hij combineert beide lezingen & kent dus de lezing met 'Garizim!' het feit dat deze anti-Samaritaanse auteur deze lezing meedeelt betekent vermoedelijk dat híj díe uit 'n níet-Samaritaanse bròn kènde?! Maar, ten derde, en misschien 't belangrijkste is toch wel dat onlangs, enkele jaren geleden, er op de antiquiteitenmarkt in Yeroesjalayiem 'n tekstfragment opdook waarvan velen vermoeden dat 't tot de Dóde Zoutzeerollen van Qumran {waarschijnlijk uit Grot 4} behoord heeft & dat de tekst van DEUT. 27:4 bevat met onmiskenbaar de lezing 'Garizim' & niet 'Eval'?!! Hoewel enkelen de echtheid ook betwijfelen v/d tekst op dit stukje perkament, lijkt daar weinig reden voor! 't Fragment wordt gedateerd in de eerste eeuw vóór onze huidige jaartelling (BCE/BC)... Kortom: i/d eeuwen rond 't begin v/d jaartelling circuleerden er nòg stééds niet-Samaritaanse bijbelteksten waarin de berg Gerizim wel degelijk in Deut. 27:4 genoemd WÈRD àls dé BÈRG wáár het altaar voor Gòd móest worden gebouwd! Met andere woorden: het is dus gerechtvaardigd om de vraag te stellen òf 't ìn dìt geval dan tòch de Jóden èn niet de Samaritanen geweest zijn die de tekst ingrijpend veranderde hebben?!! Dat is beslist niet ondenkbaar in 't licht v/h feit dat ook elders i/d Hebreeuwse bijbel van de Jóden duidelijke aan-wijzingen voor bewuste anti-Samaritaanse tekstveranderingen te vinden zijn. Hierbij moet tevens bedacht worden dat menige passage in de bijbel duidelijk maakt dat in 'n vroege fase v/d geschiedenis van Israëls religie GARIZIM & SICHEM wel degelijk 'n belangrijke rol gespeeld hebben: zie bv. GEN. 33:18; 35:4; Deut. 11:29; 27:12; Yosjoea 8:33; 20:7 e.a. (in tegenstelling tot Yeroesjalayiem)! Dat díe ròl ìn 'n latere tijd waarin 't conflict met de SAMARITÁNEN al speelde, níet graag benadrukt werd in Jóódse kring, spreekt vanzelf. Boven díen zij nog opgemerkt dat 't vlg. sommigen niet ondenkbaar is dat i/d meest oorspronkelijke tekst an Deut. 27:4 héemáál géén plaats òf náám òf 'n BÈRG WÈRD genóemd & dat zowèl 'Garizim' als 'Eval' latere toevoeging zijn, eerst de ene door de Samaritanen, later de andere door de Jóden. Alle teksten zijn multi-interpretabel: 't zijn uitoefeningen van denkexercities & -benaderingen ipv. 'Gòds wóórd'...

13 apr 2018 - bewerkt op 17 apr 2018 - meld ongepast verhaal

Asih, man, 81 jaar

O 02 apr 2018 31302gkbvo5145 Dáár, in de woestijn van EDOM, ~~~~
O 02 apr 2018 31301gkbvo5144 tóen beging Yosjafat z'n volgende ~
O 02 apr 2018 31300gkbvo5143 toen mijn Yóràm hem dan ook ~~~~~~~
O 01 apr 2018 31297gkbvo6143 mijn zoon, Yóràm, de kóning van ~~~
O 01 apr 2018 31296gkbvo5141b/antipropagandanepnieuwshogwashshit
O 01 apr 2018 31295gkbvo5140b wie dàt praetje blijft geloven ~~~
O 01 apr 2018 31294gkbvo5139b ik kan 't niet beschrijven, maar ~
O 01 apr 2018 31293gkbvo5138bpoetinerdogantrumpbibibaba&bubuNIKS
O 31 mrt 2018 31292gkbvo5138mijn jongste zoon, de dappere Yóràm,
O 31 mrt 2018 31291gkbvo5137b Ik wil niet zeuren, maar wáár.....
O 31 mrt 2018 31290gkbvo5137 Athaliyah vertrok gemelijk ~~~~~~~~
O 31 mrt 2018 31289gkbvo5136 zó wàs het, Prìns, níemand kàn ~~~~
O 31 mrt 2018 31288gkbvo5135 Yóràm aarzelde? Ik keek hèm nu níet
O 31 mrt 2018 31287gkbvo5134 de allergrootste dagelijkse ellende
O 31 mrt 2018 31283gkbvo5134b ik knielde naast Achaziyahs bed &

vorige volgende