3123126b uit ongeveer dezelfde tijd als Megillat ~
Q
TA'ANIT
hebben we 'n uitspraak die toegeschreven wordt
aan de beroemde Rabbi AKIVA {gestorven ca. 135} waarin hij zegt - net als Flavius Josefus -
dàt Samaritanen oprechte proselieten zijn, niet alleen maar 'leeuwenproselieten,' en dat ze om díe réden
àls Israëlieten beschouwd moeten worden {y. Gittin 43c; b. Qiddusjin 75b; b. Sanhedrin 85b; b. Niddah 56b}.
Ook al zóu de historische AKIVA ut niet gezegd hebben, is ut veelzeggend genoeg dat aan deze grote rabbijn zó'n verregaand
mìlde beoordeling toegeschreven wordt?!! Vlg. 'n andere traditie heeft zijn tijdgenoot RABBAN SIMON BEN GAMLIËL zèlfs gezegd
dat Samaritanen in àlle opzichten Israëlieten zijn ÈN dàt zij dikwijls gewetensvoller de geboden v/d Torah onderhouden dan de andere Israëlieten {y. Berachot 11b; m. Berachot 7.1; t. Terumot 4:14; b. Qiddusjin. 76a}! In de 2de eeuw bestond dus bij sommige rabbijnen wel degelijk nòg stééds ut historisch inzicht dat Samaritanen gelovige Israëlieten zijn & géén heidenen of syncretisten!
Dit is het standpunt dat we ook i/d iets vroegere Paralipo-mena Jeremiae verwoord zagen? Zelfs in 't latere traktaat KUTHIM spreken de samenstellers nog v/d vele terreinen waarop de Sam-aritanen (zie 't slot van KUTHIM zoals eerder vaker aangehaald)!
Dàt de Samaritaanse verwerping vàn Yeroesjalayiem & v/d Profeten annex Geschriften 'n geweldig grote twistappel gebleven ìs
tussen beide partijen kan ons niet verbazen!? Maar afgezien daarvan zien we ook dat i/d latere periode v/d klassieke rabbijnse
tijd (4de eeuw & later) de oeroude beschuldiging van 'n heidense leefwijze v/d Sama-ritanen weer nieuw leven ingeblazen
wordt, hetgeen uiteindelijk leidt tot de excommunicatie v/d Samaritanen door de rabbijnen! In dat opzicht is 't significant
dat de Samaritanen nergens voorkomen i/h traktaat over afgoderij {AVODA ZARA} i/d MISJNAH,
de oudste compilatie van rabbijnse regelgeving {begin 3de eeuw}, terwijl ze wèl figureren
i/d latere commentaren op dit traktaat i/d Talmoed
{en zowèl de Babylonische
als de YERUZALEMSE}!
hebben we 'n uitspraak die toegeschreven wordt
aan de beroemde Rabbi AKIVA {gestorven ca. 135} waarin hij zegt - net als Flavius Josefus -
dàt Samaritanen oprechte proselieten zijn, niet alleen maar 'leeuwenproselieten,' en dat ze om díe réden
àls Israëlieten beschouwd moeten worden {y. Gittin 43c; b. Qiddusjin 75b; b. Sanhedrin 85b; b. Niddah 56b}.
Ook al zóu de historische AKIVA ut niet gezegd hebben, is ut veelzeggend genoeg dat aan deze grote rabbijn zó'n verregaand
mìlde beoordeling toegeschreven wordt?!! Vlg. 'n andere traditie heeft zijn tijdgenoot RABBAN SIMON BEN GAMLIËL zèlfs gezegd
dat Samaritanen in àlle opzichten Israëlieten zijn ÈN dàt zij dikwijls gewetensvoller de geboden v/d Torah onderhouden dan de andere Israëlieten {y. Berachot 11b; m. Berachot 7.1; t. Terumot 4:14; b. Qiddusjin. 76a}! In de 2de eeuw bestond dus bij sommige rabbijnen wel degelijk nòg stééds ut historisch inzicht dat Samaritanen gelovige Israëlieten zijn & géén heidenen of syncretisten!
Dit is het standpunt dat we ook i/d iets vroegere Paralipo-mena Jeremiae verwoord zagen? Zelfs in 't latere traktaat KUTHIM spreken de samenstellers nog v/d vele terreinen waarop de Sam-aritanen (zie 't slot van KUTHIM zoals eerder vaker aangehaald)!
Dàt de Samaritaanse verwerping vàn Yeroesjalayiem & v/d Profeten annex Geschriften 'n geweldig grote twistappel gebleven ìs
tussen beide partijen kan ons niet verbazen!? Maar afgezien daarvan zien we ook dat i/d latere periode v/d klassieke rabbijnse
tijd (4de eeuw & later) de oeroude beschuldiging van 'n heidense leefwijze v/d Sama-ritanen weer nieuw leven ingeblazen
wordt, hetgeen uiteindelijk leidt tot de excommunicatie v/d Samaritanen door de rabbijnen! In dat opzicht is 't significant
dat de Samaritanen nergens voorkomen i/h traktaat over afgoderij {AVODA ZARA} i/d MISJNAH,
de oudste compilatie van rabbijnse regelgeving {begin 3de eeuw}, terwijl ze wèl figureren
i/d latere commentaren op dit traktaat i/d Talmoed
{en zowèl de Babylonische
als de YERUZALEMSE}!
26 mrt 2018 - bewerkt op 29 mrt 2018
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 02 sep 2023 4517225192 De Beul Van Ommen: Om De Dossiers In Te
- O 02 sep 2023 45171151De tèkst stamt uit de late middeleeuwen...
- O 02 sep 2023 45170150MóederDrama:Ewa,Miryam,Mia,Els,Ria,Saartje
- O 02 sep 2023 45169149’t Gegéven van ‘t Láátste Óórdeel is naast
- O 01 sep 2023 45168148 Víer jaar eerder componeerde Antonio
- O 01 sep 2023 45 167 147 Alle andere personages in de passies,
- O 01 sep 2023 45166146’n Link van Liturgisch Spel naar OratorIum
- O 01 sep 2023 45165-145In de Filmwereld kwam Pier Paolo Pasolini
- O 31 aug 2023 45163145 De kèrn van ‘n tekstboek voor een muziek-
- O 31 aug 2023 45161144 De persoon YÈSJ werd in ‘n muzikaal drama
- O 30 aug 2023 45160 Partij Van De GroenLinkse ArbeidStrijdVlag?
- O 30 aug 2023 45159pvdgla: Bulderend, dreigend, huilend, zalvend
- O 30 aug 2023 45158 De titel zou een vingerwijzing blijken naar
- O 30 aug 2023 45157143PS’Intensiteit Van Hartstocht Ìs Zó Hévig,
- O 30 aug 2023 45156 142 Dáár stáán we dan. Bij de voederbak van