30250pm295 't draait allemaal om mij, sprak hijzij
Q
RESSENTIMENT LIJKT MISSCHIEN
UN NATUURLIJKE CONSEQUENTIE V/D WERELDWIJDE JACHT OP RIJKDOM,
MÀCHT, STATUS & steriele opwinding die door 'n wereldwijd/mondiaal kapitalisme gedicteerd werd?!
Hoewel sommige mensen dankzij dàt plutocratisch kapitalisme rijk worden, zorgt het voor grote verschillen
in inkomen, uitgaven & kansen èn láát het vélen in 'n maatschappelijke oerwoud/jungle wànhópig gemaakt-
vrolijke & zeer diverse megamaskers in elkaar prutsen!? Digitale media HÈBBEN zònder twijfel de neiging v/d
mensen vergróót òm hùn 'eigen' leven voortdurend te blijven vergelijken met dat v/d schijnbaar 'gelùkkigen'?
Dàt ìs één v/d rédenen waaròm vróuwen die ook toetreden tot de beróepsbevolking òf áánzíen verwèrven i/h
ópenbáár domein óveràl mànnen wóest máken die líjden áán 'n slachtoffergevoel! Maar de merkbare extremi-
téit vàn verlàngens, woorden & daden i/d myDiwereld van vandaag is óók 't gevòlg van íets véél bedríeglijkers
dàn economische òngelijkheid èn ásociále 'gezèlligheid'?! Dé óórspròng èrvàn ìs dezèlfde àls die v/d talloze op-
stànden èn revòltes i/d Romantíek uit 't begìn v/h 19de-eeuwse Europa: dat persoonlijke verwachtingen (ver-
stèrkt door 'n traumatische breuk i/h verléden) stùklopen òp die keiharde realiteit van langzame verandering!?
De mensen wáren in theorie bevrijd vàn stàrre 'onveranderlijke' traditie èn KÒNDEN nu hun vaardigheden weer
léren gaan ìnzetten, vríj réizen, 'n beróep kíezen èn verkopen áán òf kópen vàn wíe zíj maar wìlden! Maar de
méésten zíjn tot de ontdekking gekomen dàt de ideeën van individualisme & sociale mobiliteit i/d praktijk on-
háálbaar zíjn gebléven? Nèt zoals vroeger wordt ook tegenwoordig nog steeds heel veel verlangd van jongeren
óver de héle wéreld! Wie de conventies v/d traditionele samenleving aanvaardt ìs 'n gemànkéérd individu ......
Wie ze àfwijst néémt de ondraaglijke làst van vrijheid onder vaak òntmóedigende omstandigheden op z'n
schouders? 't Gevòlg ìs dàt twee verschijnselen die véél voorkwamen i/d 19e-eeuwse Europese samenleving -
anarchistisch gewèld èn anomie, ut ònbehagen v/h ònzékere individu dat slechts losjes verbonden is áán de
nòrmen v/d samenleving - tegenwoordig opvallend véél voorkomen! Òf 't nu i/h hedendaags India, Aegypte
òf Amerika is, óveràl zien we dezelfde neiging van teleurgestelde mensen òm in opstand te komen en van de
verwarde mensen òm te vluchten in 'n collectieve identiteit
& fantasieën over 'n nieuwe gemeenschap?
UN NATUURLIJKE CONSEQUENTIE V/D WERELDWIJDE JACHT OP RIJKDOM,
MÀCHT, STATUS & steriele opwinding die door 'n wereldwijd/mondiaal kapitalisme gedicteerd werd?!
Hoewel sommige mensen dankzij dàt plutocratisch kapitalisme rijk worden, zorgt het voor grote verschillen
in inkomen, uitgaven & kansen èn láát het vélen in 'n maatschappelijke oerwoud/jungle wànhópig gemaakt-
vrolijke & zeer diverse megamaskers in elkaar prutsen!? Digitale media HÈBBEN zònder twijfel de neiging v/d
mensen vergróót òm hùn 'eigen' leven voortdurend te blijven vergelijken met dat v/d schijnbaar 'gelùkkigen'?
Dàt ìs één v/d rédenen waaròm vróuwen die ook toetreden tot de beróepsbevolking òf áánzíen verwèrven i/h
ópenbáár domein óveràl mànnen wóest máken die líjden áán 'n slachtoffergevoel! Maar de merkbare extremi-
téit vàn verlàngens, woorden & daden i/d myDiwereld van vandaag is óók 't gevòlg van íets véél bedríeglijkers
dàn economische òngelijkheid èn ásociále 'gezèlligheid'?! Dé óórspròng èrvàn ìs dezèlfde àls die v/d talloze op-
stànden èn revòltes i/d Romantíek uit 't begìn v/h 19de-eeuwse Europa: dat persoonlijke verwachtingen (ver-
stèrkt door 'n traumatische breuk i/h verléden) stùklopen òp die keiharde realiteit van langzame verandering!?
De mensen wáren in theorie bevrijd vàn stàrre 'onveranderlijke' traditie èn KÒNDEN nu hun vaardigheden weer
léren gaan ìnzetten, vríj réizen, 'n beróep kíezen èn verkopen áán òf kópen vàn wíe zíj maar wìlden! Maar de
méésten zíjn tot de ontdekking gekomen dàt de ideeën van individualisme & sociale mobiliteit i/d praktijk on-
háálbaar zíjn gebléven? Nèt zoals vroeger wordt ook tegenwoordig nog steeds heel veel verlangd van jongeren
óver de héle wéreld! Wie de conventies v/d traditionele samenleving aanvaardt ìs 'n gemànkéérd individu ......
Wie ze àfwijst néémt de ondraaglijke làst van vrijheid onder vaak òntmóedigende omstandigheden op z'n
schouders? 't Gevòlg ìs dàt twee verschijnselen die véél voorkwamen i/d 19e-eeuwse Europese samenleving -
anarchistisch gewèld èn anomie, ut ònbehagen v/h ònzékere individu dat slechts losjes verbonden is áán de
nòrmen v/d samenleving - tegenwoordig opvallend véél voorkomen! Òf 't nu i/h hedendaags India, Aegypte
òf Amerika is, óveràl zien we dezelfde neiging van teleurgestelde mensen òm in opstand te komen en van de
verwarde mensen òm te vluchten in 'n collectieve identiteit
& fantasieën over 'n nieuwe gemeenschap?
21 dec 2017 - bewerkt op 23 dec 2017
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 17 okt 2025 50046 KÒN ‘n christelijke natie bondgenootschappen
- O 16 okt 2025 50045 Hugo de Groot zag die natuurrechtelijke aan-
- O 16 okt 2025 50044Dáárbíj graag nòg ‘n opmerking over die mili-
- O 16 okt 2025 50043VZ11 ‘Wat zou u vinden van een dialooggesprek
- O 16 okt 2025 50042 ‘WELKE consequenties zouden deze bevindingen
- O 16 okt 2025 50041Èlk land zal zich ook in deze tijden dus gaan
- O 15 okt 2025 50040 GI/HvO: ‘Niet iedereen zal ook al die ideeën
- O 15 okt 2025 50039’Er was in HET NOT in alle zeer vele passages
- O 15 okt 2025 50038/10GI:’HvO zijn er ook passages i/h NOT die u
- O 15 okt 2025 50037 GI/HvO: alle oudste christelijke geschriften
- O 15 okt 2025 5003630 Op dit punt moet ik nog even afdwalen naar
- O 14 okt 2025 5003529 SOERA 6:7 Met andere woorden: verdragen
- O 14 okt 2025 50034 De vreemdeling úit ‘t gewoonterecht, die i/d
- O 14 okt 2025 5003316 Mèt dìt probléém van onze geschiedenis kom
- O 14 okt 2025 5003215 DE HISTORICI VAN VROEGER namen aan dat men