30119 Wàt dacht Heidegger? De tv@bi/8/12/2017myDi
Q&@:
WAT MAAKT
'Sein und Zeit', waarmee MH in 1927 beroemd werd,
tot zo'n belangrijk boek? Dàt ìs dé revolutionaire vraag
of we wel wéten wàt 'n dìng ìs èn wat wáárnemen is! Vlg. MH
is het OBJECTIEF KIJKEN NAAR DE WERKELIJKHEID, zoals i/d wetenschap beoogd wordt,
'n àfgeleide manier van kijken. Voordat je de wereld ervaart, stá je er al mìddenìn? Pas als er
met die wereld waarin je 'geworpen' bent iets mankeert, WÒRD je je bewùst vàn de scheiding
TÙSSEN jezèlf èn die wereld!? MH geeft 't voorbeeld v/d hamer, die je pas bewùst gáát bekíjken àls hij stùk is?!
Dáárvóór gebruik je hem gewoon, zoals hij bedoeld is. Wàt áán zo'n gebruikscrisis vóór-àf gaat, ons in-de-wereld-zijn
àls mensen die betrokken zijn op 'n Dóel dat voor hèn van Belàng is, wordt vergeten i/d traditionele ken-theorie van filosofen
als Descartes & Kant? Net als zijn leermeester HUSSERL, de eigenlijke vader v/d fenomenologie, vertrekt MH in SEIN UND ZEIT vanuit de vraag HOE DEWETKELIJKEID AAN ONS VERSCHIJNT? En dàt ìs zoals gezegd allereerst vanuit onze zg. 'ge-wòrpenheid'!
Als we dát beseffen krijgen we minstens twee dingen béter in zìcht: zíjn èn Tíjd - vandaar de titel! Wij mensen hebben vlg. MH
niet 'n verleden als iets dat LÒS van òns staat,we zíjn dat ook? We hebben geen toekomst: wij zíjn ònze verwàchtingen!
Met de taal & de cultuur is 't al nèt zó: vóórdàt je die bewùst GEBRÚIKT, Máák je al déél úit ván 'n bepaalde culturele horizon?
MH wil daarmee niet zeggen dat Wétenschap ònzin is, maar hij geloof WÈL dát ut wetenschappelijk wereldbeeld een àfgeleide is
v/d concrete ervaring waar-bìnnen wetenschappelijke vrágen òpkomen! Díe SCEPSIS TEGENOVER DE PRETENTIES
VÀN OBJECTIEVE WETENSCHAPPELIJKHEID heeft 'n grote invloed gehad o/d 20ste-eeuwse filosofie,
van Sartre tot DERRIDA & van Arendt tot Gadamer & Levinas ...... Zie ook Alfred DENKER:
'Onderweg in Zíjn en Tíjd. Inleiding i/h leven & werk van Martin Heidegger.' DAMON;
259 blz. €26,90 ...
'Sein und Zeit', waarmee MH in 1927 beroemd werd,
tot zo'n belangrijk boek? Dàt ìs dé revolutionaire vraag
of we wel wéten wàt 'n dìng ìs èn wat wáárnemen is! Vlg. MH
is het OBJECTIEF KIJKEN NAAR DE WERKELIJKHEID, zoals i/d wetenschap beoogd wordt,
'n àfgeleide manier van kijken. Voordat je de wereld ervaart, stá je er al mìddenìn? Pas als er
met die wereld waarin je 'geworpen' bent iets mankeert, WÒRD je je bewùst vàn de scheiding
TÙSSEN jezèlf èn die wereld!? MH geeft 't voorbeeld v/d hamer, die je pas bewùst gáát bekíjken àls hij stùk is?!
Dáárvóór gebruik je hem gewoon, zoals hij bedoeld is. Wàt áán zo'n gebruikscrisis vóór-àf gaat, ons in-de-wereld-zijn
àls mensen die betrokken zijn op 'n Dóel dat voor hèn van Belàng is, wordt vergeten i/d traditionele ken-theorie van filosofen
als Descartes & Kant? Net als zijn leermeester HUSSERL, de eigenlijke vader v/d fenomenologie, vertrekt MH in SEIN UND ZEIT vanuit de vraag HOE DEWETKELIJKEID AAN ONS VERSCHIJNT? En dàt ìs zoals gezegd allereerst vanuit onze zg. 'ge-wòrpenheid'!
Als we dát beseffen krijgen we minstens twee dingen béter in zìcht: zíjn èn Tíjd - vandaar de titel! Wij mensen hebben vlg. MH
niet 'n verleden als iets dat LÒS van òns staat,we zíjn dat ook? We hebben geen toekomst: wij zíjn ònze verwàchtingen!
Met de taal & de cultuur is 't al nèt zó: vóórdàt je die bewùst GEBRÚIKT, Máák je al déél úit ván 'n bepaalde culturele horizon?
MH wil daarmee niet zeggen dat Wétenschap ònzin is, maar hij geloof WÈL dát ut wetenschappelijk wereldbeeld een àfgeleide is
v/d concrete ervaring waar-bìnnen wetenschappelijke vrágen òpkomen! Díe SCEPSIS TEGENOVER DE PRETENTIES
VÀN OBJECTIEVE WETENSCHAPPELIJKHEID heeft 'n grote invloed gehad o/d 20ste-eeuwse filosofie,
van Sartre tot DERRIDA & van Arendt tot Gadamer & Levinas ...... Zie ook Alfred DENKER:
'Onderweg in Zíjn en Tíjd. Inleiding i/h leven & werk van Martin Heidegger.' DAMON;
259 blz. €26,90 ...
09 dec 2017 - bewerkt op 12 dec 2017
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 03 jan 2024 45981 Kortom: vòl, drùk, keihard gelukkig Léven...
- O 03 jan 2024 4598094 Als de mannen of oudere jongens op ‘t Veld
- O 02 jan 2024 45979Als ‘n deur al gesloten werd dan deed men dat
- O 02 jan 2024 45978 Húis, Tuin, Keuken, Kleren, Sport, Spelgenot
- O 02 jan 2024 4597793 Waarschijnlijk noemde de vrouw haar man
- O 02 jan 2024 45976 De Galileaërs Spraken een Aramees dialect
- O 02 jan 2024 45975 Hoogst Merkwaardige Migranten Van Her & Der?
- O 01 jan 2024 45974/75/91/92 Gewoon een kwestie van dorpsleven
- O 01 jan 2024 45973 Toen Herodes in Jericho stierf, vlg. Josefus
- O 01 jan 2024 45972/89 Herodes, bang dat zijn einde dat naderde
- O 01 jan 2024 45971 Slimme Vos Herodes, Inmiddels Midden Zestig
- O 31 dec 2023 45970 De Strijd Om Opvolging Tegen Het Einde Van
- O 31 dec 2023 45969 De Nalatenschap Van Herodes?
- O 31 dec 2023 45968Vlg. Flavius Josephus ‘bemoeide hij zich niet
- O 30 dec 2023 45963 Familie-intriges: ondanks al zijn politieke