2wjvajohcoc naast rabbijnse literatuur maakte JoCo
@Hamburg ook kennis met opvattingen v/d socianen, volgelingen v/d Italiaanse humanist Lelio Sozzoni (1525-'62), die op reizen via de Schweiz, Duitsland & Polen met leidende hervormers in aanraking gekomen was! Díens nééf Fausto Sozzini (1539-1604) werkte zijn op-vattingen úit: hùn volgelingen waren vanuit Italia en Zwitserland naar Polen gevlucht & hadden in Rakow 'n kerkelijk & theologisch cen-trum gevestigd. Zíj werden opníeuw gedwongen om te gaan emigreren, toen hen in Polen verboden werd 'n éigen kerk te onderhouden.
Sedert 't midden v/d 17e eeuw waren zij ook actief i/d Republiek om hùn ideeën te kunnen verbreiden, met name dmv. De Drùkpers ...
Hoewel er geen Nederlandse kerk van socianen of 'n andere vòrm van organisatie bestond, werden hun opvattingen door protestantse kerken heftig bestreden als summum van ketterij! In Hamburg kreeg Coccejus een exemplaar van de zg. Rakowse Catechismus van de 'Poolse Broeders' (zoals zij zichzelf graag noemden) in handen: hij was 't hartgrondig ònééns met de opvattingen die daarin verkondigd werden! Met náme de verwerping v/d Léér der Drieéénheid èn de afwijzing van de (absolute) noodzaak van verzoening door voldoening vervulden JC & z'n orthodoxe collega's ~ naar hij schreef ~ met díepe àfschúw! Zijn bestrijding v/d sociaanse opvattingen kreeg later al meer gestalte in 'n geschrift getiteld EXAMEN APOLOGIAE EQUITIS POLONIS (Onderzoek v/d Apologie van 'n Poolse Ridder), dat hij in 1656 schreef in opdracht v/d theologische faculteit v/d uni@Leyden! Ook stelde hij alreeds eerder ~ waarschijnlijk in Franeker ~ afzòn-derlijk 'n aantal thesen tégen hèn òp onder de titel APHORISMI CONTRA SOCINIANOS! JC meende klaarblijkelijk dat "GÒD" 'ketterijen' zoals de sociaanse DWALINGEN, 'tóeliet', òpdàt in de bestrijding ervan pas ècht Hèt Wáre Gelóóf zich zó zou kùnnen bewijzen?!!
Mòr is er soms van overtuigd dat elke tijd & iedere plaats wel weer z'n éigen 'vertegenwoordigers' heeft van bepaalde 'gewetensovertuigingen' omdat je altijd wel weer ergens goede & slechte mensen kunt ontmoeten, net als mannen & vrouwen, dikke & dunne, grote & kleine ed. in alle lichamelijke, geestelijke, sociale & asociale richtingen: vandaar die onuitroeibare neiging tot stammen, clans, volken, geloven èn hùn (s)tempels, synagogen, kerken, sekten, gektes & politieke partijen als belichaming van geestelijke stromingen & 'vernieuwingen' ...
Sedert 't midden v/d 17e eeuw waren zij ook actief i/d Republiek om hùn ideeën te kunnen verbreiden, met name dmv. De Drùkpers ...
Hoewel er geen Nederlandse kerk van socianen of 'n andere vòrm van organisatie bestond, werden hun opvattingen door protestantse kerken heftig bestreden als summum van ketterij! In Hamburg kreeg Coccejus een exemplaar van de zg. Rakowse Catechismus van de 'Poolse Broeders' (zoals zij zichzelf graag noemden) in handen: hij was 't hartgrondig ònééns met de opvattingen die daarin verkondigd werden! Met náme de verwerping v/d Léér der Drieéénheid èn de afwijzing van de (absolute) noodzaak van verzoening door voldoening vervulden JC & z'n orthodoxe collega's ~ naar hij schreef ~ met díepe àfschúw! Zijn bestrijding v/d sociaanse opvattingen kreeg later al meer gestalte in 'n geschrift getiteld EXAMEN APOLOGIAE EQUITIS POLONIS (Onderzoek v/d Apologie van 'n Poolse Ridder), dat hij in 1656 schreef in opdracht v/d theologische faculteit v/d uni@Leyden! Ook stelde hij alreeds eerder ~ waarschijnlijk in Franeker ~ afzòn-derlijk 'n aantal thesen tégen hèn òp onder de titel APHORISMI CONTRA SOCINIANOS! JC meende klaarblijkelijk dat "GÒD" 'ketterijen' zoals de sociaanse DWALINGEN, 'tóeliet', òpdàt in de bestrijding ervan pas ècht Hèt Wáre Gelóóf zich zó zou kùnnen bewijzen?!!
Mòr is er soms van overtuigd dat elke tijd & iedere plaats wel weer z'n éigen 'vertegenwoordigers' heeft van bepaalde 'gewetensovertuigingen' omdat je altijd wel weer ergens goede & slechte mensen kunt ontmoeten, net als mannen & vrouwen, dikke & dunne, grote & kleine ed. in alle lichamelijke, geestelijke, sociale & asociale richtingen: vandaar die onuitroeibare neiging tot stammen, clans, volken, geloven èn hùn (s)tempels, synagogen, kerken, sekten, gektes & politieke partijen als belichaming van geestelijke stromingen & 'vernieuwingen' ...
04 aug 2015 - bewerkt op 05 aug 2015
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 01 nov 2025 50106 Uit al die tradities blijkt duidelijk, dat
- O 31 okt 2025 50105 GENESIS 29-30: YA’AKOV DIENT ZIJN OOM LAVAN!
- O 31 okt 2025 50104 Tenslotte komt uit de verhalen over het ver-
- O 31 okt 2025 50103 Avraham kwam vlg. die overlevering uit UR en
- O 31 okt 2025 50102 Dit betekent, dat vlak bij streken die zeer
- O 31 okt 2025 50101117AnnoDomini 30~33 ‘MDATD’: we aten tot we
- O 30 okt 2025 5010043 Daarnaast bevonden zich ook steppe~streken
- O 30 okt 2025 50099 42 De tweede factor die een grote rol heeft
- O 30 okt 2025 50098 Al deze evolutionaire ontplooiingen brachten
- O 30 okt 2025 50097 42 In dit laatste geval moest men zich leren
- O 30 okt 2025 50096 41 Menselijke beschaving vond meestal plaats
- O 29 okt 2025 50095 40 Wanneer nu ‘t ontstaan & de wording van
- O 29 okt 2025 50094 39 Ook de nieuwe inzichten i/h ontstaan van
- O 28 okt 2025 50093 Naast al die voorgaande argumenten kunnen we
- O 28 okt 2025 50092 Zo huwt MO in EXODUS 2,21 een midjanitische