2jlditvroegeverhaaleindigtalweermetdegevolgenvande
(10)
VERWOESTING
VAN DE TEMPEL IN 70,
wanneer ook de meeste
van die vroegere stromingen
ten einde komen?!
Een Groep Farizeeën
rondom Yochanan ben Zakkai legde toen reeds de grondslagen
voor het Rabbijns Jodendom & ietwat later organiseerden ook de volgelingen van Yesjoea haNatsri
zich & ontstond zó òngeveer 'hèt chrìstendom'!? Hoewel die religies erg op elkaar leken toen ze al-
weer úitéén gingen, grijpen ze terug op die periode sinds 180 BCE: die periode van 250 jaar
rond het fictieve jaar "0" is hun gedeelde verleden waarover dan ook al talloze boeken
& artikelen geschreven zijn gedurende
2 millennia!
Gaat zo'n boek over 't ontstaan
van 't rabbijns jodendom, dàn is YESJOEA 'n voetnoot;
als 't gaat over 't ontstaan van 't christendom, dàn krijgen de reinheidsregels hooguit 'n bijzin!
Steeds presenteren de auteurs 't "Tempeljodendom" als dé òpmaat tot iets
wat later belangrijk werd èn brèngen zódóende
nu dienovereenkomstig selecties aan
in hun stof?
Wat op zich best wel begrijpelijk is,
maar zó haal je wèl WÈG úit het Verlden al wat niet meer op onze cultuur lijkt aan te sluiten:
alles wat vervreemdt, schokt, verrast & te denken geeft!? JL schrijft dìt boek om ons te tonen dat 't Jodendom a/h begin
van onze nieuwe 'vingermethode' v/h begin van onze jaartelling (net als die spiltijd zo'n 500 jaar daarvoor?)
tòch wèl ietwat méér is dàn àlléén maar 'n voorstadium
van iets dat later kwam!
Hij wil ook graag aantonen
'hoe 'n klein koninkrijkje' dóór snóeihàrde heidense militaire agressie blijvend (?) kòn gaan veranderen
ìn twéé (of méér?) religies! Dìt onderwerp ìs 't wáárd om bestudeerd te worden òm WÀT hèt zèlf ìs! JL geeft nog 3 waarschuwingen mee; om te beginnen: deze materie ís in feite zeer complex & júist ìn díe complexiteit làg íets v/h éigene v/d Joodse religie, maar dit is alleen enigszins begrijpelijk uit te leggen door soms ook al deze dingen
te blijven herhalen èn herhaaldelijk te blijven verwijzen
naar diverse àndere passages
(& interpretaties!)?
Zonder ÈCHTE interesse,
wàrme belangstelling, herhaalde ontmoeting, wederzijds begrip & gezamenlijke actie is dit alles schier onmogelijk?! 'n Beschrijving v/d Joodse religie & haar literatuur 'van binnenuit' is niet mogelijk: JL wil tonen wáár onze puzzelstukjes liggen & suggereren hoe die bij elkaar gelegd zijn geworden op diverse verschillende manieren, maar zo'n beschrijving v/h bewijsmateriaal ìs nu eenmaal geen beschrijving van de reli-gie zèlf?! Wíe vèrder wìl gaan moet dat
helemaal 'zèlf' dóen!?
't Laatste woord is nog niet gezegd!
Discussies zíjn gaande & hàngen dus ook onderling sámen
waardoor 't herhaaldelijk Ekeren kan dat i/h ÉNE debat aangenomen wordt wat i/h andere weerlegd wordt; van-
daar juist dus ook: ISRAEL VERDEELD als vraag òm moeilijkheden die
als onderwerp stuk voor stuk boeiend genoeg zijn
om ons eraan te blijven vertìllen?
't Wáre Krúis
is precies dàt WÀT waar we
àllen 'àlléén' aanhàngen èn vanwege 'GNOT'
vríj wìllen blijven komen:
menszijn èn Mèns
Worden ÌS
pijnlijden!!
VERWOESTING
VAN DE TEMPEL IN 70,
wanneer ook de meeste
van die vroegere stromingen
ten einde komen?!
Een Groep Farizeeën
rondom Yochanan ben Zakkai legde toen reeds de grondslagen
voor het Rabbijns Jodendom & ietwat later organiseerden ook de volgelingen van Yesjoea haNatsri
zich & ontstond zó òngeveer 'hèt chrìstendom'!? Hoewel die religies erg op elkaar leken toen ze al-
weer úitéén gingen, grijpen ze terug op die periode sinds 180 BCE: die periode van 250 jaar
rond het fictieve jaar "0" is hun gedeelde verleden waarover dan ook al talloze boeken
& artikelen geschreven zijn gedurende
2 millennia!
Gaat zo'n boek over 't ontstaan
van 't rabbijns jodendom, dàn is YESJOEA 'n voetnoot;
als 't gaat over 't ontstaan van 't christendom, dàn krijgen de reinheidsregels hooguit 'n bijzin!
Steeds presenteren de auteurs 't "Tempeljodendom" als dé òpmaat tot iets
wat later belangrijk werd èn brèngen zódóende
nu dienovereenkomstig selecties aan
in hun stof?
Wat op zich best wel begrijpelijk is,
maar zó haal je wèl WÈG úit het Verlden al wat niet meer op onze cultuur lijkt aan te sluiten:
alles wat vervreemdt, schokt, verrast & te denken geeft!? JL schrijft dìt boek om ons te tonen dat 't Jodendom a/h begin
van onze nieuwe 'vingermethode' v/h begin van onze jaartelling (net als die spiltijd zo'n 500 jaar daarvoor?)
tòch wèl ietwat méér is dàn àlléén maar 'n voorstadium
van iets dat later kwam!
Hij wil ook graag aantonen
'hoe 'n klein koninkrijkje' dóór snóeihàrde heidense militaire agressie blijvend (?) kòn gaan veranderen
ìn twéé (of méér?) religies! Dìt onderwerp ìs 't wáárd om bestudeerd te worden òm WÀT hèt zèlf ìs! JL geeft nog 3 waarschuwingen mee; om te beginnen: deze materie ís in feite zeer complex & júist ìn díe complexiteit làg íets v/h éigene v/d Joodse religie, maar dit is alleen enigszins begrijpelijk uit te leggen door soms ook al deze dingen
te blijven herhalen èn herhaaldelijk te blijven verwijzen
naar diverse àndere passages
(& interpretaties!)?
Zonder ÈCHTE interesse,
wàrme belangstelling, herhaalde ontmoeting, wederzijds begrip & gezamenlijke actie is dit alles schier onmogelijk?! 'n Beschrijving v/d Joodse religie & haar literatuur 'van binnenuit' is niet mogelijk: JL wil tonen wáár onze puzzelstukjes liggen & suggereren hoe die bij elkaar gelegd zijn geworden op diverse verschillende manieren, maar zo'n beschrijving v/h bewijsmateriaal ìs nu eenmaal geen beschrijving van de reli-gie zèlf?! Wíe vèrder wìl gaan moet dat
helemaal 'zèlf' dóen!?
't Laatste woord is nog niet gezegd!
Discussies zíjn gaande & hàngen dus ook onderling sámen
waardoor 't herhaaldelijk Ekeren kan dat i/h ÉNE debat aangenomen wordt wat i/h andere weerlegd wordt; van-
daar juist dus ook: ISRAEL VERDEELD als vraag òm moeilijkheden die
als onderwerp stuk voor stuk boeiend genoeg zijn
om ons eraan te blijven vertìllen?
't Wáre Krúis
is precies dàt WÀT waar we
àllen 'àlléén' aanhàngen èn vanwege 'GNOT'
vríj wìllen blijven komen:
menszijn èn Mèns
Worden ÌS
pijnlijden!!
09 jun 2015 - bewerkt op 10 jun 2015
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 18 dec 2025 50271 Iemands RELATIE met ‘n NAASTE moet daarom nu
- O 18 dec 2025 50270 75 Er was in die tijd een andere verklaring
- O 17 dec 2025 50269 Zowel YESJ als eerder Hillel beschouwden die
- O 17 dec 2025 50268Toch vreselijk komisch dat zo’n Romeins legi-
- O 17 dec 2025 50267 74 Bij de joden werd ‘t, zelfs al vóór YESJ’
- O 17 dec 2025 50266 73 De thema’s waarin de nieuwe gevoeligheid
- O 17 dec 2025 50265 Het BEGIN van deze spreuk herinnert ons aan
- O 16 dec 2025 50264 72 DE GEDACHTE dat iemand zich eerst met z’n
- O 16 dec 2025 50263 DE BESTE SAMENVATTING van deze nieuwe Joodse
- O 15 dec 2025 50262 In die kringen waar de nieuwe Joodse ge-
- O 15 dec 2025 50261 OOK HIERIN WAS DUS telkens weer te lezen dat
- O 14 dec 2025 50260 71 Vanwege de moeilijkheid te weten hoe vèr
- O 14 dec 2025 50259 Het was niet dìt probleem dat deze revolutie
- O 13 dec 2025 50258 70 Die uitspraken zijn kenmerkend voor deze
- O 13 dec 2025 50257 69/5 Liefde: dé kiem van revolutie in Yesj’