29400113pmtvw in Succession Ouverte (1962) schetst
Q
DE MAROKKAANSE ROMANCIER DRISS CHRAÏBI,
ÉÉN MET 'T FRANS OPGEBRACHTE NOORD-AFRIKAAN, WEER DE TRAGISCHE LOOP
VAN VEEL BEVOORRECHTE MANNEN IN POSTKOLONIALE SAMENLEVINGEN: 'Ik heb alle deuren
uit mijn verleden al dichtgegooid omdat ik koers zet naar Europa & de westerse beschaving, maar wáár
ìs díe BESCHÁVING dan, láát me háár zíen, láát me er één drùppel van zien, ik wìl 't gráág gelóven, ik gelóóf àlles!
Máák ú kènbaar, beschávers ìn WÍE úw bóeken me hebben doen geloven want ú hèbt MÍJN LÀND gekoloniseerd èn ú ZÈGT,
ÌK GELÓÓF ú, dàt ú èrnáártóe BÈNT gegáán òm dé VERLÌCHTING te BRÈNGEN, een hoger levensstandaard, al uw zendelingen,
of bíjna àllemaal? Híer BÈN ÌK dan: ik ben u in uw éigen HÚIS kómen òpzoeken! Kòm maar eens tevoorschijn: trééd úit uw HÚIS
èn úit úzèlf òpdàt ÌK ú Kàn Zíen! Èn héét me wèlkom, ó heet me wèlkòm!' Al-e-Ahmad, die zijn boek in hetzelfde jaar uitbracht, ráákte bóvendien geòbsedéérd dóór de psychische schade die de moderniteit aanrichtte onder mensen die er niet aan kònden wènnen? Híj schrééf bijna uitsluitend over Iran! Maar de comtemporaine literatuur & filosofie waar hij in thuis is geraakt maakten hèm erop attent dat een aan nùt èn wìnst gewijde beschaving mensen onteerde & roofbouw pleegde op de natuur .... Hij was diepgaand
beïnvloed door Sadegh HEDAYAT, wiens De blinde uil (1937) beschouwd wordt als de belangrijkste Perzische
hedendáágse roman? HEDAYAT, opgeleid in Parijs, balling in India & beïnvloed door Rilke & Kafka, schreef over
de gevoelige eeuwige buitenstaander, die overal vervreemd raakt door 'het grauw' met 'een uitdrukking
van hebzucht op hun gezichten, in hùn jàcht òp gèld èn sèksuéle bevrédiging'!
Al-e-Ahmads beschrijving v/d SLOPPENWIJKEN was,
nèt als McEwans dystropische visioen
v/h Engels platteland, van
groter belang voor
't 'menselijk
project'!
ÉÉN MET 'T FRANS OPGEBRACHTE NOORD-AFRIKAAN, WEER DE TRAGISCHE LOOP
VAN VEEL BEVOORRECHTE MANNEN IN POSTKOLONIALE SAMENLEVINGEN: 'Ik heb alle deuren
uit mijn verleden al dichtgegooid omdat ik koers zet naar Europa & de westerse beschaving, maar wáár
ìs díe BESCHÁVING dan, láát me háár zíen, láát me er één drùppel van zien, ik wìl 't gráág gelóven, ik gelóóf àlles!
Máák ú kènbaar, beschávers ìn WÍE úw bóeken me hebben doen geloven want ú hèbt MÍJN LÀND gekoloniseerd èn ú ZÈGT,
ÌK GELÓÓF ú, dàt ú èrnáártóe BÈNT gegáán òm dé VERLÌCHTING te BRÈNGEN, een hoger levensstandaard, al uw zendelingen,
of bíjna àllemaal? Híer BÈN ÌK dan: ik ben u in uw éigen HÚIS kómen òpzoeken! Kòm maar eens tevoorschijn: trééd úit uw HÚIS
èn úit úzèlf òpdàt ÌK ú Kàn Zíen! Èn héét me wèlkom, ó heet me wèlkòm!' Al-e-Ahmad, die zijn boek in hetzelfde jaar uitbracht, ráákte bóvendien geòbsedéérd dóór de psychische schade die de moderniteit aanrichtte onder mensen die er niet aan kònden wènnen? Híj schrééf bijna uitsluitend over Iran! Maar de comtemporaine literatuur & filosofie waar hij in thuis is geraakt maakten hèm erop attent dat een aan nùt èn wìnst gewijde beschaving mensen onteerde & roofbouw pleegde op de natuur .... Hij was diepgaand
beïnvloed door Sadegh HEDAYAT, wiens De blinde uil (1937) beschouwd wordt als de belangrijkste Perzische
hedendáágse roman? HEDAYAT, opgeleid in Parijs, balling in India & beïnvloed door Rilke & Kafka, schreef over
de gevoelige eeuwige buitenstaander, die overal vervreemd raakt door 'het grauw' met 'een uitdrukking
van hebzucht op hun gezichten, in hùn jàcht òp gèld èn sèksuéle bevrédiging'!
Al-e-Ahmads beschrijving v/d SLOPPENWIJKEN was,
nèt als McEwans dystropische visioen
v/h Engels platteland, van
groter belang voor
't 'menselijk
project'!
30 sep 2017 - bewerkt op 03 okt 2017
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 05 nov 2025 50128OOK OP BINNENLANDS TERREIN VOLTROKKEN ZICH AL
- O 05 nov 2025 50127/298Een Voller Getal Lijkt Ook Nú Welhaast Al
- O 05 nov 2025 50126/50/51 Het Rijk van Dawiedewiedewied kon zich
- O 04 nov 2025 50125/48/49 Met Dit Totaal Gaf Men Antwoord Op Die
- O 04 nov 2025 50124/49 3 Millennia geleden werd de aarde meestal
- O 04 nov 2025 50123 Met Het Woord Woestijn Beleed Israel ALDUS
- O 04 nov 2025 50122 Nog steeds kunnen we in de Bijbelse teksten
- O 04 nov 2025 50121/48 De Kern van Israëls Godsdienst: samen met
- O 03 nov 2025 50119TV5MONDE 21.01-21.55 Hannah Arendt (1906-‘75)
- O 03 nov 2025 50118 Door dergelijke confrontaties sloten steeds
- O 03 nov 2025 50117Àl Die Àlomvattende Egyptische Overheersingen
- O 03 nov 2025 50116 Vanaf circa 1300 vC raakte Kanaän opnieuw
- O 02 nov 2025 50115 Voor zover het voor hen mogelijk was, sloten
- O 02 nov 2025 50114 46 In de Amarnabrieven en in andere teksten
- O 02 nov 2025 50113 45 Als voorbeeld dient een brief van Lab’aju