29306163 i/d 16e eeuw komen dan de gedrukte kos-
Q&@
tuumboeken,
die volstonden
met afbeeldingen van
wat mensen in andere
tijden of op andere plaatsen
droegen: zij híelpen 't verschijnsel mode
te definiëren als 'n aanhoudend verlangen òm
iemand of èrgens ànders te zijn! DÉZE bóeken líeten
kleren zien, maar toonden ook hóe mensen leefden: ze boden
informatie in fraaie kleuren èn 'n moréle boodschap - hoe je goede èn
slèchte mensen úit elkaar kunt houden aan de hand van hun stijl? De allereerste
publicatie van dit soort wordt toegeschreven aan Francois Deserps & werd in 1562 in Parijs
uitgegeven door de boekbinder van het hof, met voorin 'n opdracht aan de acht jaar oude toekomstige Henri IV van Frankrijk.
't Is niet bekend òf de jongen het werk óók gezíen hééft: 't beschrijft de enorme broeken die in Schotland gedragen werden,
de verfijnde & propere kleren v/d Hollanders, de manier waarop Brabantse vrouwen hun haar dragen 'als gesteven linnen'
& de lange rokken die in Zeeland in zwang zijn; en om de aandacht van de dauphin vast te houden verschenen er ook al
'n aantal zéémònsters, 'n cycloop met één ènkel àngstaanjágend óóg ÈN 'n rèchtòpstaande aap, gestoken in 'n kostuum
van russtengels; de afbeeldingen zijn gebaseerd op de tekeningen van een kapitein die één v/d eerste ontdekkings-
reizigers in Frans Canada geweest was, dus 'n militair die veel wist van vreemde volken, ÈN 'n 'zekere Portugees
die vele en verschillende landen bezocht heeft', 'n man die in de hàndel zat! Ze bieden fatsoenlijke informatie,
waar een soldaat en een koopman voor instaan.
De samensteller heeft niet veel òp met MÓDE, hoewel hij al
wèl WÉÉT dàt 't òntbréken ervan tòch wel verschil maakt - in Lübeck bijvoorbeeld zijn de mannen geboren
jagers, die 'n valk op hun pols dragen, en mannen noch vrouwen 'bekommeren zich veel om modieuze
kleren'. 't Bóek lègt úit dàt DÉZE GRÓTE variëteit ten dele voortkomt uit verschillende religies,
'n invàlshoek die in een tijd van bloedige godsdienstoorlogen
het lezerspubliek vanzelfsprekend zeer bezighield;
maar ook uit nieuwsgierigheid
naar àndere vòlken
ÈN vèrre
lànden.
tuumboeken,
die volstonden
met afbeeldingen van
wat mensen in andere
tijden of op andere plaatsen
droegen: zij híelpen 't verschijnsel mode
te definiëren als 'n aanhoudend verlangen òm
iemand of èrgens ànders te zijn! DÉZE bóeken líeten
kleren zien, maar toonden ook hóe mensen leefden: ze boden
informatie in fraaie kleuren èn 'n moréle boodschap - hoe je goede èn
slèchte mensen úit elkaar kunt houden aan de hand van hun stijl? De allereerste
publicatie van dit soort wordt toegeschreven aan Francois Deserps & werd in 1562 in Parijs
uitgegeven door de boekbinder van het hof, met voorin 'n opdracht aan de acht jaar oude toekomstige Henri IV van Frankrijk.
't Is niet bekend òf de jongen het werk óók gezíen hééft: 't beschrijft de enorme broeken die in Schotland gedragen werden,
de verfijnde & propere kleren v/d Hollanders, de manier waarop Brabantse vrouwen hun haar dragen 'als gesteven linnen'
& de lange rokken die in Zeeland in zwang zijn; en om de aandacht van de dauphin vast te houden verschenen er ook al
'n aantal zéémònsters, 'n cycloop met één ènkel àngstaanjágend óóg ÈN 'n rèchtòpstaande aap, gestoken in 'n kostuum
van russtengels; de afbeeldingen zijn gebaseerd op de tekeningen van een kapitein die één v/d eerste ontdekkings-
reizigers in Frans Canada geweest was, dus 'n militair die veel wist van vreemde volken, ÈN 'n 'zekere Portugees
die vele en verschillende landen bezocht heeft', 'n man die in de hàndel zat! Ze bieden fatsoenlijke informatie,
waar een soldaat en een koopman voor instaan.
De samensteller heeft niet veel òp met MÓDE, hoewel hij al
wèl WÉÉT dàt 't òntbréken ervan tòch wel verschil maakt - in Lübeck bijvoorbeeld zijn de mannen geboren
jagers, die 'n valk op hun pols dragen, en mannen noch vrouwen 'bekommeren zich veel om modieuze
kleren'. 't Bóek lègt úit dàt DÉZE GRÓTE variëteit ten dele voortkomt uit verschillende religies,
'n invàlshoek die in een tijd van bloedige godsdienstoorlogen
het lezerspubliek vanzelfsprekend zeer bezighield;
maar ook uit nieuwsgierigheid
naar àndere vòlken
ÈN vèrre
lànden.
21 sep 2017 - bewerkt op 24 sep 2017
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig
- O 16 apr 2023 44262 247 Moderne Joden groeien op met de aanname
- O 15 apr 2023 44261 Sepphoris was in de 2de & 3de eeuw, toen de