2924812b De mystíeke theologie v/d Kèrk v/h Oosten
Q&@
is de titel v/h boek van Wladimir LOSSKY
dat sterk bijgedragen heeft aan & tot de religieuze 'HERGEBOORTE' die we hier 'behandelen'...
Hij schrijft 't volgende over apophatisme: "HET GÁÁT HÍER ÒM EEN LÉVENSHOUDING WAARBIJ DE HÉLE MÈNSCH BETROKKEN ÌS: ER BESTÁÁT GÉÉN THEOLOGIE BUITEN DE ERVÁRING; we DÍENEN té verànderen, 'n Níeuw Mènsch te wòrden! Om G d te kènnen, moeten we hem/haar/het náderen; je bent immers geen theoloog als je níet Dé Wèg bewàndelt vàn deze veréniging mèt G d? De wèg v/d ware kennis van G d ìs nóódzákelijkerwíjs díe vàn dé 'vergoddelijking'!" M.a.w. 't Mysterie v/d goddelijke mensheid als evolutionair gebeuren:
àls die onbekende, onkenbare, onzichtbare G d in èssèntie dé g d ìs díe zich in ENERGIE (geest) aan ons manifesteert, dàn ìs dìt óók dé g d die 'mens gewòrden ìs' omdat wij, vlg. de prachtige formulering van Nicolas CABASILAS, 'uitzinnig van liefde' vóór dé mènsch ìs (manikon eros)! De uitdrukking 'christelijk personalisme' ìs 'n pleonasme, WÀNT dé christelijke Léér ìs dé relígie vàn HÈT ìndividú, & dé g d v/d christenen ìs àls 'n Persóónlijkheid tégen WÍE wíj JÍJ mógen zeggen èn rècht ìn 't Geláát MÀG staren?! 't Christendom àntwoordt níet òp de vráág náár 't "WÀT", maar naar 't "WÍE"! De wijsheid van India was ònpersoonlijk, 't Dóel is níet gelegen i/h bestaan van G d,
maar i/h 'niet-zijn', dé éénwording mèt HÈT ÀL? 't Christelijk geloof daarentegen ìs ònze Persóónlijke ONTMÓETING MET ÍEMAND; dóór zich mèt 't 'vleesch te omhùllen' ìs HÈT Wóórd niet langer alleen maar aan de Hémelen gebonden: ut gééft z'n ondoordringbaarverheven eenzaamheid òp èn gééft òns díe vrijheid wéér 'òm G d te zien', die ons ooit 'door de Vàl òntnómrn WÀS'?! Ìn dìt lìcht bezíen zal men àl béter kùnnen begrijpen hóe nùtteloos 't is òm de dienst aan G d èn de dienst aan de mènsch tégenóver elkaar te blijven stellen!? Al vele eeuwen was 't westen druk bezig met nu eens Gòd tegenover de mens te plaatsen èn dàn weer de mens tegenover Gòd?! Niettemin kan 't mysterie van de incarnatie, waarbij geschapene & niet-geschapene mèt èlkáár verzóend wòrden, òns ìn stáát die ònvruchtbare tegen-stelling te óverbrùggen! De 'oerkerk' léért òns ìn íeder menselijk Geláát hèt bééld vàn dé Gezàlfde té hèrkènnen, èn die v/d LÍEFDE van de Schepper èn v/d wéreld die 'geschapen' ìs? Evolutie & integratie als 'eeuwigdurend' ruimtelijk & innerlijk proces van 'n opsplitsing èn 'n éénwòrding. 'n Geheim gebeuren dat zich altijd overal afspeelt & zich hult in 1001 verhalen vol aandacht, begrip, creatie &
de éénvoud.
is de titel v/h boek van Wladimir LOSSKY
dat sterk bijgedragen heeft aan & tot de religieuze 'HERGEBOORTE' die we hier 'behandelen'...
Hij schrijft 't volgende over apophatisme: "HET GÁÁT HÍER ÒM EEN LÉVENSHOUDING WAARBIJ DE HÉLE MÈNSCH BETROKKEN ÌS: ER BESTÁÁT GÉÉN THEOLOGIE BUITEN DE ERVÁRING; we DÍENEN té verànderen, 'n Níeuw Mènsch te wòrden! Om G d te kènnen, moeten we hem/haar/het náderen; je bent immers geen theoloog als je níet Dé Wèg bewàndelt vàn deze veréniging mèt G d? De wèg v/d ware kennis van G d ìs nóódzákelijkerwíjs díe vàn dé 'vergoddelijking'!" M.a.w. 't Mysterie v/d goddelijke mensheid als evolutionair gebeuren:
àls die onbekende, onkenbare, onzichtbare G d in èssèntie dé g d ìs díe zich in ENERGIE (geest) aan ons manifesteert, dàn ìs dìt óók dé g d die 'mens gewòrden ìs' omdat wij, vlg. de prachtige formulering van Nicolas CABASILAS, 'uitzinnig van liefde' vóór dé mènsch ìs (manikon eros)! De uitdrukking 'christelijk personalisme' ìs 'n pleonasme, WÀNT dé christelijke Léér ìs dé relígie vàn HÈT ìndividú, & dé g d v/d christenen ìs àls 'n Persóónlijkheid tégen WÍE wíj JÍJ mógen zeggen èn rècht ìn 't Geláát MÀG staren?! 't Christendom àntwoordt níet òp de vráág náár 't "WÀT", maar naar 't "WÍE"! De wijsheid van India was ònpersoonlijk, 't Dóel is níet gelegen i/h bestaan van G d,
maar i/h 'niet-zijn', dé éénwording mèt HÈT ÀL? 't Christelijk geloof daarentegen ìs ònze Persóónlijke ONTMÓETING MET ÍEMAND; dóór zich mèt 't 'vleesch te omhùllen' ìs HÈT Wóórd niet langer alleen maar aan de Hémelen gebonden: ut gééft z'n ondoordringbaarverheven eenzaamheid òp èn gééft òns díe vrijheid wéér 'òm G d te zien', die ons ooit 'door de Vàl òntnómrn WÀS'?! Ìn dìt lìcht bezíen zal men àl béter kùnnen begrijpen hóe nùtteloos 't is òm de dienst aan G d èn de dienst aan de mènsch tégenóver elkaar te blijven stellen!? Al vele eeuwen was 't westen druk bezig met nu eens Gòd tegenover de mens te plaatsen èn dàn weer de mens tegenover Gòd?! Niettemin kan 't mysterie van de incarnatie, waarbij geschapene & niet-geschapene mèt èlkáár verzóend wòrden, òns ìn stáát die ònvruchtbare tegen-stelling te óverbrùggen! De 'oerkerk' léért òns ìn íeder menselijk Geláát hèt bééld vàn dé Gezàlfde té hèrkènnen, èn die v/d LÍEFDE van de Schepper èn v/d wéreld die 'geschapen' ìs? Evolutie & integratie als 'eeuwigdurend' ruimtelijk & innerlijk proces van 'n opsplitsing èn 'n éénwòrding. 'n Geheim gebeuren dat zich altijd overal afspeelt & zich hult in 1001 verhalen vol aandacht, begrip, creatie &
de éénvoud.
14 sep 2017 - bewerkt op 17 sep 2017
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 27 sep 2025 49961 Zoals zijn vriend André Comte-SPONVILLE ook
- O 27 sep 2025 49960 Dan denk ik aan die vele honderden miljoenen
- O 26 sep 2025 49959 Tegenwoordig zijn ut vooral de islamitische
- O 26 sep 2025 49958224DUS ELKE LETTERLIJKE LEZING VAN RELIGIEUZE
- O 26 sep 2025 49957 DE GEVAREN VAN HET DOGMATISME: hoewel ik dus
- O 26 sep 2025 49956223 AL WAT FL HAD BESCHOUWD ALS TEGENSTRIJDIG
- O 26 sep 2025 49955222 Vlg. FL, maar ook vlg. ME èn de vertegen-
- O 25 sep 2025 4 99 54 Dit wezenlijk onderscheid tussen onkenbaar
- O 25 sep 2025 49953221 Als God bestaat zal die ook het menselijk
- O 25 sep 2025 49952 220 Persoonlijk God: Onpersoonlijk Goddelijk
- O 25 sep 2025 49951219WANT WAT IK UIT DE EUANGELIES BEGREPEN HEB
- O 25 sep 2025 49950 218 IN DE LOOP DER JAREN HEB IK STEEDS WEER
- O 24 sep 2025 49949217 Sinds deze mystieke ervaring van meer dan
- O 24 sep 2025 49948216 Christus en het Euangelie: ik besefte ook
- O 24 sep 2025 49947 Tussen m’n zestiende & m’n twintigste las ik