2911063pmtvw radicalen tegen wil en dank .........
Q&@
DÌT
RATIONALISME VAN DE FRANSE VERLICHTING,
TER ONDERSCHEID VAN DE IRRATIONELE ONGELIJKHEID
VAN DE OUDE HIËRARCHISCHE EN RELIGIEUZE ORDE, WAS VAAK AGRESSIEF
VOORAL OP EIGENBELANG GERICHT, OM NIET TE ZEGGEN IMPERIALISTISCH; het was vooral bedoeld
om een opkomende klasse van ontwikkelde, ambitieuze mannen te bevoordelen, die uiteindelijk, zoals ook
cultuurhistoricus Robert Darnton schreef, 'gepensioneerd, vertroeteld en volledig in de hoge kringen geïntegreerd was'.
Deel uitmaken van de chique elite beschouwden de gewone mannen niet als een contradictie. Het idee achter de commerciële
samenleving in Engelse stijl die zij propageerden stoelde immers op het idee van mimesis, of wat de Frans-Amerikaanse antropoloog René Girard 'toe-eigenende mimicry' genoemd heeft: verlangen naar iets omdat de verlangens van anderen ons ingeven dat het zeer begerenswaardig is? Maar het idee, terug te voeren op Descartes, dat alle mensen met rede begiftigd zijn (zoals ze eerst allemaal al een onsterfelijke ziel hadden) plantte het gelijkheidprincipe diep in de bodem van de moderne samenleving. 't Theoretisch rationalisme - het speculeren over 'n toekomstige rationele, verlichte samenleving waarin iedereen gelijk is - bleek radicaal egalitaire implicaties te hebben die maar weinigen van z'n 17de- & 18de-eeuwse aanhangers & begunstigden voorzíen hàdden! De Verlichtingsfilosofen beseften pas in 1789 - toen de meesten al dood waren - dat het hervormingsprpgramma van een kleine, geletterde minderheid uiteindelijk neerkwam op de eis tot een drastisch nieuwe orde en dat de campagne tegen de evident fanatieke Kèrk escaleren zou in 'n woeste aanval op elke maatschappelijke ongelijkheid, de culmineerde in de openbare terechtstelling van een vorst en, later, zijn wederhelft. 'Vrijheid' was dé strijdkreet geweest van de mannen die in 't 17de-eeuws England & 't 18de-eeuws Amerika dé revolúties aanvoerden. 't Toeval wilde dat de ontluikende burgerij van het Atlantische Westen nèt vàn háár vríjheid begòn te genieten toen de radicale erfgenamen van Rousseau tijdens de Franse Revolutie met de veel verleidelijker idealen VAN gelijkheid & broederschap kwamen. Ze maakten individuele autonomie tot een begrip dat meer omvatte dàn bezìt èn schóling.
RATIONALISME VAN DE FRANSE VERLICHTING,
TER ONDERSCHEID VAN DE IRRATIONELE ONGELIJKHEID
VAN DE OUDE HIËRARCHISCHE EN RELIGIEUZE ORDE, WAS VAAK AGRESSIEF
VOORAL OP EIGENBELANG GERICHT, OM NIET TE ZEGGEN IMPERIALISTISCH; het was vooral bedoeld
om een opkomende klasse van ontwikkelde, ambitieuze mannen te bevoordelen, die uiteindelijk, zoals ook
cultuurhistoricus Robert Darnton schreef, 'gepensioneerd, vertroeteld en volledig in de hoge kringen geïntegreerd was'.
Deel uitmaken van de chique elite beschouwden de gewone mannen niet als een contradictie. Het idee achter de commerciële
samenleving in Engelse stijl die zij propageerden stoelde immers op het idee van mimesis, of wat de Frans-Amerikaanse antropoloog René Girard 'toe-eigenende mimicry' genoemd heeft: verlangen naar iets omdat de verlangens van anderen ons ingeven dat het zeer begerenswaardig is? Maar het idee, terug te voeren op Descartes, dat alle mensen met rede begiftigd zijn (zoals ze eerst allemaal al een onsterfelijke ziel hadden) plantte het gelijkheidprincipe diep in de bodem van de moderne samenleving. 't Theoretisch rationalisme - het speculeren over 'n toekomstige rationele, verlichte samenleving waarin iedereen gelijk is - bleek radicaal egalitaire implicaties te hebben die maar weinigen van z'n 17de- & 18de-eeuwse aanhangers & begunstigden voorzíen hàdden! De Verlichtingsfilosofen beseften pas in 1789 - toen de meesten al dood waren - dat het hervormingsprpgramma van een kleine, geletterde minderheid uiteindelijk neerkwam op de eis tot een drastisch nieuwe orde en dat de campagne tegen de evident fanatieke Kèrk escaleren zou in 'n woeste aanval op elke maatschappelijke ongelijkheid, de culmineerde in de openbare terechtstelling van een vorst en, later, zijn wederhelft. 'Vrijheid' was dé strijdkreet geweest van de mannen die in 't 17de-eeuws England & 't 18de-eeuws Amerika dé revolúties aanvoerden. 't Toeval wilde dat de ontluikende burgerij van het Atlantische Westen nèt vàn háár vríjheid begòn te genieten toen de radicale erfgenamen van Rousseau tijdens de Franse Revolutie met de veel verleidelijker idealen VAN gelijkheid & broederschap kwamen. Ze maakten individuele autonomie tot een begrip dat meer omvatte dàn bezìt èn schóling.
31 aug 2017 - bewerkt op 04 sep 2017
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 03 okt 2025 4999222 Wat regelde een capitulatie? Door de capi-
- O 03 okt 2025 4999121/2 De Kronen van Chosroes: wat is eigenlijk
- O 03 okt 2025 49990HET IS OOK BIJ DE VERWEZENLIJKING VAN DIT VI-
- O 03 okt 2025 4998920JIHAD is geen psychopathologische hang naar
- O 02 okt 2025 4998819 OOK DE ISLAM is dus een juridisch-politiek
- O 02 okt 2025 4998718WAT KAN DIE GOEDMOEDIGE SPOTLUST OPWEKKEN?!
- O 02 okt 2025 4998617 Enig goochelen/googelen te Alkmaar in deze
- O 02 okt 2025 49985MA: ‘t Onvolprezen Haremsysteem: de Islam als
- O 02 okt 2025 49984 Savaro: Linkse islamapologeten transformeren
- O 01 okt 2025 49983 Zij lieten zich leiden door wensdromen, níet
- O 01 okt 2025 4998216“WESTERSE” islamologen omarmen leugens. (…)
- O 01 okt 2025 49981 Associaties Barbaren Complicaties Dictators?
- O 01 okt 2025 49980 EIGENLIJK zijn ALLE bewoners van HET MIDDEN
- O 01 okt 2025 49979 15 And what about “de uitlatingen van menig”
- O 30 sep 2025 4997814 ”SAVAROAANSE VARIATIES” bij de “veelvleet”