2911063pmtvw radicalen tegen wil en dank .........
Q&@
DÌT
RATIONALISME VAN DE FRANSE VERLICHTING,
TER ONDERSCHEID VAN DE IRRATIONELE ONGELIJKHEID
VAN DE OUDE HIËRARCHISCHE EN RELIGIEUZE ORDE, WAS VAAK AGRESSIEF
VOORAL OP EIGENBELANG GERICHT, OM NIET TE ZEGGEN IMPERIALISTISCH; het was vooral bedoeld
om een opkomende klasse van ontwikkelde, ambitieuze mannen te bevoordelen, die uiteindelijk, zoals ook
cultuurhistoricus Robert Darnton schreef, 'gepensioneerd, vertroeteld en volledig in de hoge kringen geïntegreerd was'.
Deel uitmaken van de chique elite beschouwden de gewone mannen niet als een contradictie. Het idee achter de commerciële
samenleving in Engelse stijl die zij propageerden stoelde immers op het idee van mimesis, of wat de Frans-Amerikaanse antropoloog René Girard 'toe-eigenende mimicry' genoemd heeft: verlangen naar iets omdat de verlangens van anderen ons ingeven dat het zeer begerenswaardig is? Maar het idee, terug te voeren op Descartes, dat alle mensen met rede begiftigd zijn (zoals ze eerst allemaal al een onsterfelijke ziel hadden) plantte het gelijkheidprincipe diep in de bodem van de moderne samenleving. 't Theoretisch rationalisme - het speculeren over 'n toekomstige rationele, verlichte samenleving waarin iedereen gelijk is - bleek radicaal egalitaire implicaties te hebben die maar weinigen van z'n 17de- & 18de-eeuwse aanhangers & begunstigden voorzíen hàdden! De Verlichtingsfilosofen beseften pas in 1789 - toen de meesten al dood waren - dat het hervormingsprpgramma van een kleine, geletterde minderheid uiteindelijk neerkwam op de eis tot een drastisch nieuwe orde en dat de campagne tegen de evident fanatieke Kèrk escaleren zou in 'n woeste aanval op elke maatschappelijke ongelijkheid, de culmineerde in de openbare terechtstelling van een vorst en, later, zijn wederhelft. 'Vrijheid' was dé strijdkreet geweest van de mannen die in 't 17de-eeuws England & 't 18de-eeuws Amerika dé revolúties aanvoerden. 't Toeval wilde dat de ontluikende burgerij van het Atlantische Westen nèt vàn háár vríjheid begòn te genieten toen de radicale erfgenamen van Rousseau tijdens de Franse Revolutie met de veel verleidelijker idealen VAN gelijkheid & broederschap kwamen. Ze maakten individuele autonomie tot een begrip dat meer omvatte dàn bezìt èn schóling.
RATIONALISME VAN DE FRANSE VERLICHTING,
TER ONDERSCHEID VAN DE IRRATIONELE ONGELIJKHEID
VAN DE OUDE HIËRARCHISCHE EN RELIGIEUZE ORDE, WAS VAAK AGRESSIEF
VOORAL OP EIGENBELANG GERICHT, OM NIET TE ZEGGEN IMPERIALISTISCH; het was vooral bedoeld
om een opkomende klasse van ontwikkelde, ambitieuze mannen te bevoordelen, die uiteindelijk, zoals ook
cultuurhistoricus Robert Darnton schreef, 'gepensioneerd, vertroeteld en volledig in de hoge kringen geïntegreerd was'.
Deel uitmaken van de chique elite beschouwden de gewone mannen niet als een contradictie. Het idee achter de commerciële
samenleving in Engelse stijl die zij propageerden stoelde immers op het idee van mimesis, of wat de Frans-Amerikaanse antropoloog René Girard 'toe-eigenende mimicry' genoemd heeft: verlangen naar iets omdat de verlangens van anderen ons ingeven dat het zeer begerenswaardig is? Maar het idee, terug te voeren op Descartes, dat alle mensen met rede begiftigd zijn (zoals ze eerst allemaal al een onsterfelijke ziel hadden) plantte het gelijkheidprincipe diep in de bodem van de moderne samenleving. 't Theoretisch rationalisme - het speculeren over 'n toekomstige rationele, verlichte samenleving waarin iedereen gelijk is - bleek radicaal egalitaire implicaties te hebben die maar weinigen van z'n 17de- & 18de-eeuwse aanhangers & begunstigden voorzíen hàdden! De Verlichtingsfilosofen beseften pas in 1789 - toen de meesten al dood waren - dat het hervormingsprpgramma van een kleine, geletterde minderheid uiteindelijk neerkwam op de eis tot een drastisch nieuwe orde en dat de campagne tegen de evident fanatieke Kèrk escaleren zou in 'n woeste aanval op elke maatschappelijke ongelijkheid, de culmineerde in de openbare terechtstelling van een vorst en, later, zijn wederhelft. 'Vrijheid' was dé strijdkreet geweest van de mannen die in 't 17de-eeuws England & 't 18de-eeuws Amerika dé revolúties aanvoerden. 't Toeval wilde dat de ontluikende burgerij van het Atlantische Westen nèt vàn háár vríjheid begòn te genieten toen de radicale erfgenamen van Rousseau tijdens de Franse Revolutie met de veel verleidelijker idealen VAN gelijkheid & broederschap kwamen. Ze maakten individuele autonomie tot een begrip dat meer omvatte dàn bezìt èn schóling.
31 aug 2017 - bewerkt op 04 sep 2017
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 02 sep 2023 45170150MóederDrama:Ewa,Miryam,Mia,Els,Ria,Saartje
- O 02 sep 2023 45169149’t Gegéven van ‘t Láátste Óórdeel is naast
- O 01 sep 2023 45168148 Víer jaar eerder componeerde Antonio
- O 01 sep 2023 45 167 147 Alle andere personages in de passies,
- O 01 sep 2023 45166146’n Link van Liturgisch Spel naar OratorIum
- O 01 sep 2023 45165-145In de Filmwereld kwam Pier Paolo Pasolini
- O 31 aug 2023 45163145 De kèrn van ‘n tekstboek voor een muziek-
- O 31 aug 2023 45161144 De persoon YÈSJ werd in ‘n muzikaal drama
- O 30 aug 2023 45160 Partij Van De GroenLinkse ArbeidStrijdVlag?
- O 30 aug 2023 45159pvdgla: Bulderend, dreigend, huilend, zalvend
- O 30 aug 2023 45158 De titel zou een vingerwijzing blijken naar
- O 30 aug 2023 45157143PS’Intensiteit Van Hartstocht Ìs Zó Hévig,
- O 30 aug 2023 45156 142 Dáár stáán we dan. Bij de voederbak van
- O 29 aug 2023 45155 141 Tom Waits is nog mild? Is Christ bíj hèm
- O 29 aug 2023 45154 140 PS Christus is ‘n machteloze figuur, een