28719141Mòr 'gelooft wel' in de 'originele Yesj' &

níet in de latere versies van 'na 't jaar van de kruisiging' (ergens tussen CE 30 & 36 na Chr.?)! En al helemaal niet in alle magische rare relikwieën, willibrordussen, bonifatiussen, pausen & 1001 sektarische griezels, malle priesters, enge dominees & gekke voorgangers......

Het woordje relikwieën is afgeleid van het Latijnse 'reliquiae' = restanten, overblijfselen! 't Woordenboek omschrijft ze 'als heilig geziene overblijfselen inzake kleding en gebeenten van zg. heiligen, of ook wel zaken waarmee zo'n 'heilige' met Christus of z'n moeder e.d. wel eens in aanraking geweest zijn'? In de eerste drie eeuwen is er in de christelijke kerk nog geen spoor terug te vinden van relikwieënver-éring: pas aan 't begin van de vierde eeuw zien we de eerste symptomen van nog meer verwording, bijgeloof, poppenkast & afgoderij?!

Tijdens de regering van Constantijn de Gróte (284-337) ontstond er 'n ware handel i/d gebeenten van martelaren & andere 'geheiligde' voorwerpen? De moeder van Constantijn, keizerin Helena, had uit Palestina 'n schat aan relikwieën meegebracht, o.a. stukken hout, de spijkers van 't 'echte kruis' van Christus etceterara! Men vond doornen v/d 'echte doornenkroon', de doornenkroon zelf, de zweetdoek & dergelijke waarmee de heilige Veronica 't gelaat van dé Héér (G d) zou hebbenafgewist; in de loop der eeuwen waren er zodoende dus al zoveel 'stukjes v/h Kruis' over heel Europa verspreid, dat men aan de geloofwaardigheid begon te twijfelen.

Máár Paulinus van Nola (353-431) bedacht 'n slimme oplossing: "HET KRUIS VERMENIGVULDIGT ZICH, WANT HÓEVÉÉL ERVAN GENOMEN WORDT EN AAN DE GELOVIGEN GEGEVEN, HET BLIJFT OMGESCHONDEN EN HET HEEFT LEVENSKRACHT...!"

Men bouwde daarom ook bij voorkeur kerken bovenòp de graven van martelaren: dit werd een kerkelijk voorschrift & als men niet over 'n dergelijk graf beschikte, dàn MÓEST men er tenminste één martelaarsrelikwie onder 't altaar van iedere kerk aanbrengen?!

In 't Oosten begon men de stoffelijke resten van alle mogelijke 'heiligen' op te graven èn deze in hun geheel of in délen te (re)distribueren!? Aanvankelijk had Róme hier nogal wat bezwaar tegen, maar 't zag al spoedig in, dàt dit tíj niet meer te kéren was?!

Die verering van relikwieën heeft 'n enorme omvang genomen, wat ook al valt af te leiden uit de talloze berichten van 'wonderwerkingen' van de meest vreemdsoortige relikwieën!

Op vele plaatsen waren relikwieën in plechtige recessies rondgedragen & aan den volke getoond! Aanraking van deze 'gewijde voorwerpen' resulteerde ook dus blijkbaar al vroeg in wonderbaarlijke 'genezingen' van alles & nog wat?