28211/51 Eerlijkheid/respectabel gedrag in wording

De kleine greep aan citaten laat zien dat 18de-eeuwers bij de nieuwe betekenis van fatsoenvormen niet meer alleen maar dacht aan de oppervlakkige etiquetteregels - die trouwens met het hof geassocieerd werden & in dàt opzicht tòch al géén wáár vertrouwen wekten: te Fràns immers, té glàd & te snèl -, maar eerder aan psychologische eigenschappen als 'eerlijk', 'betrouwbaar', 'netjes' & 'niet corrupt'..... 'n Ingezonden brief in 't weekblad De Philantrope of menschenvriend TÓÓNT hóe de oude & de nieuwe betekenis van fatsoen tot vervelende misverstanden konden leiden?! De brief spruit voort uit de verbeelding v/d redactie, maar de verwarring rond het begrip 'fatsoen' ìs ècht. We schrijven 1760. 'n Verontwaardigde Pieter Ongebooren (van Verzònnen) heeft van jongsafaan al geleerd 'MENSCHEN NAAR HUNNE INNERLYKE WAARDE, EN NIET NAAR HUNNE UITWENDIGE OMSTANDIGHEDEN TE SCHATTEN'! Hij beeldde zich dus ìn 'DAT MENSCHEN VAN GEEN FATZOEN ALLEEN ZÙLKEN WAREN, DIE DOOR HUNNE LAAGHEID VAN ZIEL EN SLEGT GEDRAG ZICH ALLE AGTING ONWAARDIG MAAKTEN; EN DAT IN 'T TEGENDEEL, ALLE EERLYKE LUIDEN, DIE ZICH DOOR HUNNE LEVENSWYZE NIET VERAGTELYK MAAKTEN, 'T ZY ZE VAN HUNNE INKOMSTEN LEEFDEN, OF DOOR EEN EERLYK BEROEP DE KOST WONNEN, DE NAAM FATZOENLYK VERDIENDEN. OP DEEZEN VOET BESCHOUWDE IK MY ZELVEN OOK ALS EEN FATZOENLYK MAN.' Anderen doen dat niet. Als Pieter verliefd wordt op 'n meisje & haar vader om haar hand vraagt, weigert deze omdat zo'n huwelijk met Pietet 'BENEDEN HET FATZOEN VAN ZYNE DOGTER WEEZEM ZOU'! De overgrootvader van het meisje is 'n burge-meester geweest en de vader gebruikt 'fatsoen' in de aloude betekenis van 'stand' of 'aanzien'! Òm dìt soort misverstanden te gaan kunnen voorkomen presenteert Pieter Ongebooren iets geniaals: zijn 'fatzoensrekening', 'n ingewikkelde rekenmethode om het fatsoen uit te rekenen van een persoon, waarbij variabelen als afkomst & geld méégewógen blijven worden! Die fatsoensrekenmethode laat ons op satirische wijze zien hóe twéé wérelden BÒTSEN in één Wóórdje: EEN OUDE, WAARIN VOORAL WAARDE GEHECHT WORDT AAN GEBOORTE, AFKOMST EN GELD, EN EEN MODERNE, VERLICHTE WERELD WAARIN RANG EN STAND ER NIET MEER TOE DOEN. MAAR EERLIJKHEID & RESPECTABEL GEDRAG DES TE MEER?! Nú hebben we tal van bijkomende factoren die meespelen in hun 'schijn & werkelijkheid': raciaal, genetisch, uiterlijk, lichamelijk, geestelijk, sociaal, opleiding, medische & criminele antecedenten & wat al níet......!?

31 mei 2017 - bewerkt op 03 jun 2017 - meld ongepast verhaal

Asih, man, 81 jaar

O 25 apr 2013 mo 15 lf 273 geleid door pief Yazif Ibn Muawiya,
O 25 apr 2013 mo 14 lf 272 een andere vriend, Omar, volgt 'm op
O 25 apr 2013 mo 13 lf 271b: bij de dood v/d profeet hebben ~~~
O 25 apr 2013 mo 12 lf 271 om het tweede geval te illustreren,
O 25 apr 2013 MO11lf 270 om het eerste geval toe te lichten: het
O 25 apr 2013 'n 2e zuil is 't gebed, of beter 5 dagelijkse/MO10
O 25 apr 2013 MO9/lf 269bij de dood van Oethman, in 656, is dit
O 25 apr 2013 lf 268 ook díe verzen zijn dus in kleine groep MO8
O 24 apr 2013 myDiary@deeljedroom.nl&mijnnattedroomvoornederland
O 24 apr 2013 Allemaal één pot nat: Mohammed, Pim, Theo, Geert?
O 24 apr 2013 lf 266/5 in 622 vindt de profeet zijn toevlucht zo
O 24 apr 2013 lf 265 {4} de Stem, die i/d islam gelijkgesteld is
O 24 apr 2013 lf 265 {3} de jonge twenman trok zich graag terug
O 24 apr 2013 lf 264 de prof eet mo(hamm)ed: alles wat we weten
O 24 apr 2013 13 islam lf 263 het 7de eeuwse Arabia waarin de

vorige volgende