27728/54b dàt WÀS dùs 'n belangrijk moment voor de
ZHOU:
ZE INTRODUCEERDEN
EEN ETHISCH IDEAAL ÌN
EEN GODSDIENST DIE ZICH TOT DÀN TÓE
HELEMAAL NOG NÍET OM MORAAL BEKOMMERD HÀD?
De hemel werd nu voortaan niet alleen maar eenvoudigweg beïnvloed
Door het massaal blijven slachten van varkens & ossen, maar door mededogen & rechtvaardigheid!
HÈT mandaat van de Hemel zou een belangrijk ideaal gaan worden tijdens de Chinese Spìltijd: want àls 'n Heerser
alleen nog maar zelfzuchtig, wreed en onderdrukkend was, dàn ZÓU de Hemel hem niet blijven steunen èn híj ZÓU vàllen?!!
Een staat zou zwak en onbeduidend kunnen lijken - zoals de Zhou vóór de verovering -, maar àls de heerser wijs & menselijk was,
èn zich oprècht inzette voor het welzijn van zijn onderdanen, pas dàn zouden mensen van over de héle wéreld naar hèm tóestromen
Èn ZÓU de Hemel hèm tot de hóögste positie verheffen. Tòch WÀS er aanvankelijk ook onenigheid over de interpretatie v/h Mandaat!
De hertog van Zhou, èn zijn broer GÒNG, de hertog van SHAO, wáren 't grondig met elk ander ònééns? De hertog van Zhou geloofde
dat de Hemel het mandaat aan het héle Vòlk der Vélen van de Zhou gegeven had; de nieuwe koning zou zich daarom moeten blijven
verlaten op de ráád vàn zíjn minìsters! Maar Shao-GÒNG voerde aan dat àlléén de Kóning dit 'hemels mandaat' ontvangen had?
Híj beroep zich op 't Oude Idee dat de koning als Zoon van God de énige was die rechtstrééks de Hemel benaderen kòn!
't Wàs wáár dàt de Kóning raadgevers òm hùn méning kòn vrágen, maar hij had tegelijk ook 'n uníeke, mystieke màcht
ontvangen díe hèm HÈT màndáát gàf om te héérsen?! Om voor de hand liggende redenen vond koning Cheng al die
Argumenten van z'n oom Gòng aantrekkelijk!? Die twee verenigden hùn kràchten èn óefenden drùk úit òp de zg.
hertog van Zhou om zich terug te trekken. Hij vestigde zich i/d Stàd LU, i/h oosten v/: Centrale Vlakte, die aan
Hèm als persoonlijk leengoed toegekend was! Hij WÈRD 'n HÈLD voor de bevolking van Lu {
}, die hèm
vereerde als méést verhéven voorouder! De overtuiging v/d hertog dat DEUGDZAAMHEID veel belangrijker
WÀS dàn mágisch charisma, wàs
'n ìnzìcht dat díe Spìltijd wáárdig was! En in plaats van 'n MÀN te gaan
veréren die 'n ìmmoréél Léven geleid hàd, àlléén maar omdat hij 'n voorouder was, zou de cultus voort
aan wáárdige èn verdíenstelijke mensen moeten éren? Toch waren de chinezen (& ieder ander volk!)
nòg niet kláár voor déze morele visie & ze tròkken zich terug i/d
gebruikelijke ouderwetse paranormale rituelen
uit het verleden! Èn tòt òp de myDidag
van vandaag speelt dìt
nòg steeds overal
& 'altijd'
wéér?!
ZE INTRODUCEERDEN
EEN ETHISCH IDEAAL ÌN
EEN GODSDIENST DIE ZICH TOT DÀN TÓE
HELEMAAL NOG NÍET OM MORAAL BEKOMMERD HÀD?
De hemel werd nu voortaan niet alleen maar eenvoudigweg beïnvloed
Door het massaal blijven slachten van varkens & ossen, maar door mededogen & rechtvaardigheid!
HÈT mandaat van de Hemel zou een belangrijk ideaal gaan worden tijdens de Chinese Spìltijd: want àls 'n Heerser
alleen nog maar zelfzuchtig, wreed en onderdrukkend was, dàn ZÓU de Hemel hem niet blijven steunen èn híj ZÓU vàllen?!!
Een staat zou zwak en onbeduidend kunnen lijken - zoals de Zhou vóór de verovering -, maar àls de heerser wijs & menselijk was,
èn zich oprècht inzette voor het welzijn van zijn onderdanen, pas dàn zouden mensen van over de héle wéreld naar hèm tóestromen
Èn ZÓU de Hemel hèm tot de hóögste positie verheffen. Tòch WÀS er aanvankelijk ook onenigheid over de interpretatie v/h Mandaat!
De hertog van Zhou, èn zijn broer GÒNG, de hertog van SHAO, wáren 't grondig met elk ander ònééns? De hertog van Zhou geloofde
dat de Hemel het mandaat aan het héle Vòlk der Vélen van de Zhou gegeven had; de nieuwe koning zou zich daarom moeten blijven
verlaten op de ráád vàn zíjn minìsters! Maar Shao-GÒNG voerde aan dat àlléén de Kóning dit 'hemels mandaat' ontvangen had?
Híj beroep zich op 't Oude Idee dat de koning als Zoon van God de énige was die rechtstrééks de Hemel benaderen kòn!
't Wàs wáár dàt de Kóning raadgevers òm hùn méning kòn vrágen, maar hij had tegelijk ook 'n uníeke, mystieke màcht
ontvangen díe hèm HÈT màndáát gàf om te héérsen?! Om voor de hand liggende redenen vond koning Cheng al die
Argumenten van z'n oom Gòng aantrekkelijk!? Die twee verenigden hùn kràchten èn óefenden drùk úit òp de zg.
hertog van Zhou om zich terug te trekken. Hij vestigde zich i/d Stàd LU, i/h oosten v/: Centrale Vlakte, die aan
Hèm als persoonlijk leengoed toegekend was! Hij WÈRD 'n HÈLD voor de bevolking van Lu {
}, die hèmvereerde als méést verhéven voorouder! De overtuiging v/d hertog dat DEUGDZAAMHEID veel belangrijker
WÀS dàn mágisch charisma, wàs
'n ìnzìcht dat díe Spìltijd wáárdig was! En in plaats van 'n MÀN te gaanveréren die 'n ìmmoréél Léven geleid hàd, àlléén maar omdat hij 'n voorouder was, zou de cultus voort
aan wáárdige èn verdíenstelijke mensen moeten éren? Toch waren de chinezen (& ieder ander volk!)
nòg niet kláár voor déze morele visie & ze tròkken zich terug i/d
gebruikelijke ouderwetse paranormale rituelen
uit het verleden! Èn tòt òp de myDidag
van vandaag speelt dìt
nòg steeds overal
& 'altijd'
wéér?!
03 mei 2017 - bewerkt op 04 mei 2017
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 29 okt 2025 50095 40 Wanneer nu ‘t ontstaan & de wording van
- O 29 okt 2025 50094 39 Ook de nieuwe inzichten i/h ontstaan van
- O 28 okt 2025 50093 Naast al die voorgaande argumenten kunnen we
- O 28 okt 2025 50092 Zo huwt MO in EXODUS 2,21 een midjanitische
- O 28 okt 2025 50091 Deze passages tonen positief aan, dat er i/d
- O 27 okt 2025 50090 Als een piramide: GENESIS 1-11 1ste “Begìn”!
- O 27 okt 2025 5008938 Voor ‘n goed begrip van de myDiary-Bijbel
- O 27 okt 2025 50088 Want die woorden veronderstelden wel ‘n ècht
- O 27 okt 2025 50087 Als AeGYPTische of Assyrische vorsten veld-
- O 27 okt 2025 50086 Ten derde bestaat er ook onderscheid tussen
- O 26 okt 2025 50085 Men vergeet dan echter, dat ook de Bijbelse
- O 26 okt 2025 50084 Wanneer we het verslag van één reporter als
- O 26 okt 2025 5008337 ‘n Andere grondwaarheid is het onderscheid
- O 26 okt 2025 5008236 Grondwaarheid Wordingsverhaal Ontwikkeling
- O 26 okt 2025 5008133‘t Bergland in zuidelijk Sinaï ligt derhal-