27556 hoe Voetjes i/d geschiedschrijving waarderen
Uit 't voorgaande moge duidelijk zijn dat ook onze Voetjes van Utrecht i/d 17e eeuw & daarbuiten 'n belangrijke rol speelde op kerkelijk, theologisch & spiritueel terrein?! Zijn programmatisch streven naar 'n nadere(nde) reformatie van kerk, universiteit & samenleving aldus oogstte naast kritiek óók waardering, 'n waardering die niet bepèrkt blééf tot zijn éigen tíjd & evenmin slechts tot 'calvinistische kring'...
Die beide extremen op de waarderingsschaal kunnen omschreven worden met de termen 'bewondering' & 'wéérzìn'! Bewonderaars zoals de 19e-eeuwse auteur Albrecht Ritschl zien hèn als dé bèste representant v/h calvinisme i/d Nederlandse kerk. Tégenstanders zoals z'n 17e-eeuwse tijdgenoot Samuel Maresius bestempelden hem daarentegen als 'n 'farizeeër, 'n precieze neocasuïst, 'n jezuïet, scepticus, atheïst, anabaptist, inquisiteur & oproerkraaier'!
Ook in gereformeerde kring waren de meningen verdeeld: Vóet had zijn bijnaam 'PAPA ULTRAJECTINUS' (de paus van Utrecht) te danken aan Louis Dumoulin, zoon van Pierre Dumoulin, 'n geducht polemist tegen 't rooms-katholicisme. Hij schreef in 1668 onder de schuilnaam Colvinus 'n pamflet. Daarin beweerde hij dat Voetius in zijn boek over 't kerkrecht, de POLITICA ECCLESIASTICA, aan pre-dikanten evenveel macht toekende als de paus zich over koningen & volkeren toegeëigend had!
Nog in de 20e eeuw horen we echo's van deze negatieve kwalificaties. In navolging van Descartes - die Vóet de meest pedante man op aarde noemde & diens werk typeerde als 'n triomf v/h geheugen over 't intellect, v/d voetnoot over de tekst - werd hij door latere historici afgeschilderd als 'n weinig origineel denker, die slechts naar 't verleden keek & krampachtig vasthield aan denkbeelden & methoden van wetenschap die i/d 17e eeuw reeds achterhaald waren! Geen woord over slavernij, oorlog, de doodstraf & martelen?
14 apr 2017 - bewerkt op 16 apr 2017
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 21 apr 2023 44286262 Die twee monotheïstische godsdiensten
- O 21 apr 2023 44285 Stenen Tijdperken: Verleidelijke Godsbeelden
- O 20 apr 2023 44284261 Er woonden al Joden in Antiochië sinds de
- O 20 apr 2023 44281 260 Er waren volop armen in de stad en op de
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle