27541 Mòr las het als jochie van 16 bij Störig!!!
Het gedicht was een brahmodya.
De rishi stelde de ene ondoorgrondelijke vraag na de andere,
totdat zowel hij als het publiek in de stilte
van het niet-weten verviel.
Ten slotte peinsde een rishi
in de beroemde 'Purusha-hymne' over het oude scheppingsverhaal van de Ariërs,
en legde daarmee de grondslag voor de Spiltijd van India. Hij bracht in herinnering dat het offer van de eerste mens
het menselijk ras had doen ontstaan.
Nu beschreef hij
deze oermens (purusha), die vrijwillig naar de offerplaats liep,
op het vers gestrooid gras ging liggen en de goden toestond om hem te doden ...
DÉZE dáád van overgave had de kosmos in beweging gebracht. De purusha was zèlf het universum.
Àlles was uit zijn lijk ontstaan: vogels, dieren, paarden, vee, de klassen van de menselijke maatschappij,
hemel en aarde, zon en maan.
Zelfs de grote deva's Agni
& Indra waren uit zijn lichaam ontsproten.
Maar net zoals Prajapati was hij ook transcendent: 75% van zijn wezen was onsterfelijk
en kon niet door de tijd en sterfelijkheid worden aangetast. In tegenstelling tot de strijdlustige rituelen
van de krijgers werd er bij zijn offer niet gevochten. Purusha gaf zich
zonder strijd óver!
Purusha & Prajapati
waren schimmige, verre figuren, zonder ontwikkelde mythologie.
Er viel erg weinig over hen te zeggen. Er werd zelfs gezegd dat Prajapati's echte naam 'n vraag was:
"WIE?" (KA?) Op de drempel van de Spiltijd begaven de zieners van India zich buiten ideeën en woorden,
in een stille waardering van het onzegbare. Maar zoals de Purusha-hymne laat zien, waren ze nog steeds geïnspireerd
door het oude ritueel. Hoewel de riten gevaarlijk en gewelddadig waren, zouden ze de inspiratie voor de grote transformatie
van India blijven! Tegen het einde van de tiende eeuw hadden de risihi's het complex van symbolen vastgelegd
dat de eerste grote Spiltijd-spiritualiteit
zou scheppen.
De rishi stelde de ene ondoorgrondelijke vraag na de andere,
totdat zowel hij als het publiek in de stilte
van het niet-weten verviel.
Ten slotte peinsde een rishi
in de beroemde 'Purusha-hymne' over het oude scheppingsverhaal van de Ariërs,
en legde daarmee de grondslag voor de Spiltijd van India. Hij bracht in herinnering dat het offer van de eerste mens
het menselijk ras had doen ontstaan.
Nu beschreef hij
deze oermens (purusha), die vrijwillig naar de offerplaats liep,
op het vers gestrooid gras ging liggen en de goden toestond om hem te doden ...
DÉZE dáád van overgave had de kosmos in beweging gebracht. De purusha was zèlf het universum.
Àlles was uit zijn lijk ontstaan: vogels, dieren, paarden, vee, de klassen van de menselijke maatschappij,
hemel en aarde, zon en maan.
Zelfs de grote deva's Agni
& Indra waren uit zijn lichaam ontsproten.
Maar net zoals Prajapati was hij ook transcendent: 75% van zijn wezen was onsterfelijk
en kon niet door de tijd en sterfelijkheid worden aangetast. In tegenstelling tot de strijdlustige rituelen
van de krijgers werd er bij zijn offer niet gevochten. Purusha gaf zich
zonder strijd óver!
Purusha & Prajapati
waren schimmige, verre figuren, zonder ontwikkelde mythologie.
Er viel erg weinig over hen te zeggen. Er werd zelfs gezegd dat Prajapati's echte naam 'n vraag was:
"WIE?" (KA?) Op de drempel van de Spiltijd begaven de zieners van India zich buiten ideeën en woorden,
in een stille waardering van het onzegbare. Maar zoals de Purusha-hymne laat zien, waren ze nog steeds geïnspireerd
door het oude ritueel. Hoewel de riten gevaarlijk en gewelddadig waren, zouden ze de inspiratie voor de grote transformatie
van India blijven! Tegen het einde van de tiende eeuw hadden de risihi's het complex van symbolen vastgelegd
dat de eerste grote Spiltijd-spiritualiteit
zou scheppen.
13 apr 2017 - bewerkt op 14 apr 2017
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig
- O 16 apr 2023 44262 247 Moderne Joden groeien op met de aanname
- O 15 apr 2023 44261 Sepphoris was in de 2de & 3de eeuw, toen de