25070mp107b waar 't NOT met de woorden 'naar staat
OPGESCHREVEN'
verwijst naar millenniaoude
'mozaïsche & davidische' wetboeken,
voert HELIAND z'n wetsprekers ten tonele,
mannen die a/d hand van orale overlevering de Saksische wetgeving gememoriseerd hebben!
Zout is geen smaakverbeteraar, maar een geneesmiddel, zoals bij de Saksen; de discipelen vragen
om onderwezen te worden i/d heilige runen, & kríjgen 't Onze Váder: 'n zoveelste 'magische verbinding
met g d'? En wanneer ook de vrouw van Pontius Pilatus haar nachtmerrieachtige dromen heeft over de gevolgen
van Jezus' dood, meldt de Heliand dat die dromen 't werk waren v/d zg. Leugenachtige Satan de Duivel, die zich ònzìchtbaar gemaakt heeft met 'n VÀST Bestanddeel van Germaanse Legenden, 'de tóverhèlm'! Soms moet de dichter wel even héél DÍEP ademhalen òm zíjn 'oer-Europese Verhaal' ietwat in 'overeenstemming' te brengen met 'de heilige Joodse Schrift'? Edellieden plachten bij 'n rechtszittingen hùn éden te zweren òm hùn ònschùld aan te tonen, dùs wàs 't moeilijk om hen te vertellen dat Jézus 't zwéren van éden liefst totaal wil verbieden! Ze moeten nú voortaan àlléén maar met 'ja' of 'nee' antwoorden? Immers, zo redeneert de dichter, als iedereen 't zwéért èn níet iedereen de waarheid zegt, wàt hééft 'n ééd dàn nog voor zìn? WÍE Zóu Dáár Dàn nog enig (bij)geloof aan kunnen blijven hechten?
Op weer andere plaatsen handhaaft hij een handeling, maar verandert naar believen de betekenis ervan! Als de Bijbelse Christus zich in de Hoftuin van Getsemane (olijfoliepers) erbij neerlegt dàt ook déze bittere béker níet aan hem voorbij zal kùnnen gaan,
dàt Zíjn LÒT al bezégeld ìs, dàn drinkt hij hem léég ten teken van zijn 'volkomen aanvaarding'? De Dìchter echter
laat hem drinken 'ter ere van Gòd' ... Aanvaarding alleen zou nl. té zwàk zijn:
inplaats daarvan brengt híj 'n Heildronk uit
op zijn Aanvoerder!
13 jun 2016 - bewerkt op 14 jun 2016
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig
- O 16 apr 2023 44262 247 Moderne Joden groeien op met de aanname
- O 15 apr 2023 44261 Sepphoris was in de 2de & 3de eeuw, toen de