231 gelovige thomas
123 KA DB pa 132/133 Vlg. Thomas van Aquino: de letterlijke betekenis v/h OT kon zo i/d woorden v/d menselijke schrijvers worden gevonden, maar de geestelijke betekenis werd (pas echt goed) zichtbaar worden i/d gebeurtenissen bij de uittocht & de instelling v/h Pesach-Offer met het paaslam, dat G d gebruikt had als voorafschaduwing v/h verlossingswerk v/d Masjiach/Christos/Gezalfde Ziener?!
In de tussentijd hadden ook de joden die i/d moslimwereld leefden, 't rationalisme v/d klassieke Griekse cultuur o/d Bijbel proberen toe te passen.
Ze vonden 't moeilijk om de geopenbaarde G d v/d heilige tekst (nog) te verenigen met de godheid die Aristoteles & Plato hadden beschreven ...
Die was tijdloos & onaandoenlijk: hij had (nog) geen oog voor de gebeurtenissen i/d wereld, had de kosmos niet geschapen (die net als G d eeuwig was) & zou daarover niet oordelen aan 't einde der tijden. De joodse filosofen verklaarden met nadruk dat de meest antropomorfe teksten in de Bijbel allegorisch moesten worden uitgelegd. Ze konden geen god accepteren die wandelde & sprak, op 'n troon zat, jaloers was, kwaad werd & soms op z'n besluiten terugkwam.
Vooral de gedachte dat G d de wereld EX NIHILO, 'uit 't niets' (a.h.w.) had geschapen konden ze moeilijk verdragen. Saädya ben Yoseef (882-
942) betoogde met klem dat G d alle woorden & begrippen te boven ging & dat je daarom alleen maar kon zeggen dat hij bestond. Saädya voelde zich verplicht om 't concept v/d schepping EX NIHILO te accepteren omdat dit inmiddels diep geworteld was i/d joodse traditie, maar be-toogde ook dat als je eenmaal een goddelijke Schepper accepteerde, er bijgevolg ook andere dingen over hem gezegd konden worden.
De wereld die hij geschapen had, was met verstand uitgedacht & kenmerkte zich door leven & energie: hieruit volgde dat de Schepper de eigen-schappen Wijsheid, Leven & Macht moest bezitten. Het is dus maar net hoe je het bekijkt, hoort, ervaart, ondergaat, erin meegaat, medeschept ...
Slaap zacht, droom zoet & please do tell us all about it IF you really want to. Goed slapen is niet slecht.
In de tussentijd hadden ook de joden die i/d moslimwereld leefden, 't rationalisme v/d klassieke Griekse cultuur o/d Bijbel proberen toe te passen.
Ze vonden 't moeilijk om de geopenbaarde G d v/d heilige tekst (nog) te verenigen met de godheid die Aristoteles & Plato hadden beschreven ...
Die was tijdloos & onaandoenlijk: hij had (nog) geen oog voor de gebeurtenissen i/d wereld, had de kosmos niet geschapen (die net als G d eeuwig was) & zou daarover niet oordelen aan 't einde der tijden. De joodse filosofen verklaarden met nadruk dat de meest antropomorfe teksten in de Bijbel allegorisch moesten worden uitgelegd. Ze konden geen god accepteren die wandelde & sprak, op 'n troon zat, jaloers was, kwaad werd & soms op z'n besluiten terugkwam.
Vooral de gedachte dat G d de wereld EX NIHILO, 'uit 't niets' (a.h.w.) had geschapen konden ze moeilijk verdragen. Saädya ben Yoseef (882-
942) betoogde met klem dat G d alle woorden & begrippen te boven ging & dat je daarom alleen maar kon zeggen dat hij bestond. Saädya voelde zich verplicht om 't concept v/d schepping EX NIHILO te accepteren omdat dit inmiddels diep geworteld was i/d joodse traditie, maar be-toogde ook dat als je eenmaal een goddelijke Schepper accepteerde, er bijgevolg ook andere dingen over hem gezegd konden worden.
De wereld die hij geschapen had, was met verstand uitgedacht & kenmerkte zich door leven & energie: hieruit volgde dat de Schepper de eigen-schappen Wijsheid, Leven & Macht moest bezitten. Het is dus maar net hoe je het bekijkt, hoort, ervaart, ondergaat, erin meegaat, medeschept ...
Slaap zacht, droom zoet & please do tell us all about it IF you really want to. Goed slapen is niet slecht.
19 jul 2012 - bewerkt op 19 jul 2012
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 20 apr 2023 44281 260 Er waren volop armen in de stad en op de
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig