2 van die geleerden, abbajee & rawa, waren zo nu
ahw. de poembeditische tegenhangers van Hillel & Sjammai {enkele eeuwen daarvoor}:
ook zij waren het even fel over vrijwel alles met elk ander oneens?
Toen Abbajee jong was,
bevloeide hij 's nachts z'n akkers,
zodat hij overdag de thora kon bestuderen.
Later werd hij wijnhandelaar. Rawa stichtte een leerschool in Machoza,
'n stad aan de Tigris en gelegen aan een belangrijke karavaanroute. De joden waren er
hoofdzakelijk boeren en kooplieden: ze aten er goed van, dronken veel wijn en hadden {zoals gebruikelijk}
hedonistische neigingen, terwijl hun vrouwen een beetje indolent waren & behangen met juwelen. Rawa bezat akkers en wijngaarden:
in zijn onderwijs legde hij de nadruk op logisch redeneren & deduceren.
Ik {schrijft Chaim Potok in zijn Omzwervingen}
weet nog goed hoe ik als kind me urenlang verwonderde over Abbajee & Rawa,
over de lenigheid van hun geest, de gevatheid waarmee ze reageerden op onoplosbare wetsproblemen,
de tegenstellingen tussen verschillende teksten van een misjnah,
tegenstrijdige tradities die aan dezelfde persoon werden toegeschreven.
"Abbajee zei ... Rawa zei ... Abbajee zei ... Rawa zei ..."
Hoeveel duizenden keren heb ik deze woorden niet uitgesproken
in de vele jaren die ik op mijn yesjiwes
doorbracht {herinnert hij zich}!
Er waren in deze eeuwen nog andere scholen i/h land,　
まあr知恵s屯田　stonden enigszins in de schaduw van Soera & Poembedita:
discipelen trokken van school naar school, op zoek naar leermeesters die hen bevielen,
ze bleven ergens een tijdje en trokken dan weer verder, totdat ze degene vonden met wie ze konden leven &
uit wiens handen ze de ordinatie wilden ontvangen; een aantal geleerden @ Soera vormden onder leiding van Rav Asji,
't hoofd v/d leerschool, een groep om de grote hoeveelheid materiaal te redigeren, die was voortgekomen uit de tien-
tallen jaren van discussies over de misjnah! Volgens de oude overlevering ~ waarover moderne geleerden
ook nu soms nog steeds heftig plegen te debat-teren ~ heeft Rav Asji
meer dan 50 jaar lang aan dat materiaal gewerkt,
van 375 tot 427?
Op iedere
kalla~zitting werd het verzamelde mate-
riaal dat bij een bepaalde misjnah hoorde,
mondeling onderzocht, geordend & ge(her)formuleerd:
op die manier kon hij in de loop der jaren ietwat meer systeem brengen i/d enorme hoeveelheid interpretaties
die waren voortgebracht door de voorgaande
generaties babylonische joden & men zegt
dat hij het materiaal tweemaal
heeft doorgewerkt,
'n verbluffende prestatie
...
ook zij waren het even fel over vrijwel alles met elk ander oneens?
Toen Abbajee jong was,
bevloeide hij 's nachts z'n akkers,
zodat hij overdag de thora kon bestuderen.
Later werd hij wijnhandelaar. Rawa stichtte een leerschool in Machoza,
'n stad aan de Tigris en gelegen aan een belangrijke karavaanroute. De joden waren er
hoofdzakelijk boeren en kooplieden: ze aten er goed van, dronken veel wijn en hadden {zoals gebruikelijk}
hedonistische neigingen, terwijl hun vrouwen een beetje indolent waren & behangen met juwelen. Rawa bezat akkers en wijngaarden:
in zijn onderwijs legde hij de nadruk op logisch redeneren & deduceren.
Ik {schrijft Chaim Potok in zijn Omzwervingen}
weet nog goed hoe ik als kind me urenlang verwonderde over Abbajee & Rawa,
over de lenigheid van hun geest, de gevatheid waarmee ze reageerden op onoplosbare wetsproblemen,
de tegenstellingen tussen verschillende teksten van een misjnah,
tegenstrijdige tradities die aan dezelfde persoon werden toegeschreven.
"Abbajee zei ... Rawa zei ... Abbajee zei ... Rawa zei ..."
Hoeveel duizenden keren heb ik deze woorden niet uitgesproken
in de vele jaren die ik op mijn yesjiwes
doorbracht {herinnert hij zich}!
Er waren in deze eeuwen nog andere scholen i/h land,　
まあr知恵s屯田　stonden enigszins in de schaduw van Soera & Poembedita:
discipelen trokken van school naar school, op zoek naar leermeesters die hen bevielen,
ze bleven ergens een tijdje en trokken dan weer verder, totdat ze degene vonden met wie ze konden leven &
uit wiens handen ze de ordinatie wilden ontvangen; een aantal geleerden @ Soera vormden onder leiding van Rav Asji,
't hoofd v/d leerschool, een groep om de grote hoeveelheid materiaal te redigeren, die was voortgekomen uit de tien-
tallen jaren van discussies over de misjnah! Volgens de oude overlevering ~ waarover moderne geleerden
ook nu soms nog steeds heftig plegen te debat-teren ~ heeft Rav Asji
meer dan 50 jaar lang aan dat materiaal gewerkt,
van 375 tot 427?
Op iedere
kalla~zitting werd het verzamelde mate-
riaal dat bij een bepaalde misjnah hoorde,
mondeling onderzocht, geordend & ge(her)formuleerd:
op die manier kon hij in de loop der jaren ietwat meer systeem brengen i/d enorme hoeveelheid interpretaties
die waren voortgebracht door de voorgaande
generaties babylonische joden & men zegt
dat hij het materiaal tweemaal
heeft doorgewerkt,
'n verbluffende prestatie
...
21 dec 2012 - bewerkt op 21 dec 2012
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 20 apr 2023 44281 260 Er waren volop armen in de stad en op de
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig