2.5/2.6/49b Houtepen (AWJ) kerkhistorie/engagement

HOE ZOUDEN WE INZICHT KUNNEN VERWERVEN ÌN DE ACTUELE POLITIEKE ÈN SOCIALE CONFLICTEN ZONDER DE VAAK RELIGIEUZE ACHTERGRONDEN VÀN ZULKE CONFLICTEN TE BESTUDEREN: DE PROBLEMEN OP DE BALKAN EN IN 'T MIDDEN & VERRE OOSTEN ZIJN ER MAAR ÈNKELE TRAGISCHE VOORBEELDEN VAN? Minder tragisch, maar tòch pijnlijk, trèft ons 't gebrek aan kerkhistorisch inzicht bij 't luisteren naar gidsen of 't lezen van bijschriften in musea! Zònder kerkhistorie zouden valse voorstellingen v/d religieuze geschiedenis - alsof daarin nu alleen maar geweld te vinden is òf àlléén maar wereldvreemde 'vroomheid' - zich kunnen vastzetten in een toenemend agnostische cultuur, tot schade, níet alleen van de kerken, maar ook v/d cultuur die in haar pleidooi voor humaniteit de bijdrage van 't goed begrepen religieuze erfgoed niet kàn missen. AH's eigen aandeel ìn & inzet voor die kerkgeschiedenis maakt deel uit van z'n leer-opdracht oecumenica, die bìnnen de disciplinegroep kerkgeschiedenis omschreven is als de geschiedenis v/d oecumenische theologie ...

Wat mij bezighoudt is vooral de vraag, hoe we de grote historische breuken binnen de Westerse Christenheid - Oost èn Wèst, RÓME èn Reformatie - èn àlle versnippering en rivaliteit die we vanuit het Wèsten naar de rest v/d wereld geëxporteerd hebben, zouden kunnen hélen, zònder 't vele waardevolle dat i/d verschillende tradities gevonden is, weer te verliezen èn zònder te vervallen tot de totalitaire droom van één grote mòndiále kerk onder 'n centraal bestuur! Wat mij bóeit, zijn de bréékpunten èn kéérpunten v/d geschiedenis, al die àchtergronden van schisma's, de vaak mislukte pogingen tot conflictoplossing, de theologische mìsverstanden, de relativering van standpunten door de vergelijking mèt gelijktijdige & historische opvattingen die ook gehuldigd werden, historische betekenisverschui-vingen die zich in centrale christelijke begrippen als genáde, Verlòssing, verzóening, inspiratie, openbaring & kerkelijk àmbt vóórgedáán hebben! Míjn historische voorkeursmethode ìs dus, dàt moge ondertussen al wèl dúidelijker geworden zijn, dé ideeëngeschiedenis, dé geschiedenis v/d theologie èn de geschiedenis v/d kerkelijke uitsluitings- & verzoeningsprpcessen! Míjn nìet-totalitaire maar wèl krach-tige droom is, dat goed (kerk)historisch inzicht de vrede onder mensen bevorderen zou, de vóóroordelen slèchten & 't gewèld tèmmen zou, dàt ons culturele èrfgoed vanàf Kayi(e)n als èrfKWÁÁD behèkst(e)!