2.4/46b De Lange myDiarymars door de instituties?!

Hierbij gaat het natuurlijk niet alleen om theologische denkbeelden, maar ook om opvattingen over de organisatie van de kerk, die in de institutionele kerkgeschiedenis gevolgd worden in hun opkomst of ondergang. Onderweg tussen Vale Ouwe & Stille Zuidzee kom je heel wat zeer interessante & 'totaal' verschillende christelijke gemeenschappen, invloeden, kerken, kloosters & allerhande min of meer verwante organisaties tegen!!

Voor de actuele theologische visies op de kerk zijn de historische inzichten van groot belang, al was hè t alleen maar om de bestaande vormen te relativeren? Zó ontwikkelde zich het vroeg-kerkelijk huis-kerk-model in de steden door geleidelijke samenvoeging vanaf het midden van de 3e eeuw CE/AD tot 'n patroon van stadsdeelkerken met één hóófdkerk, dé kèrk waar de bìsschòp zijn zetel had {>Q1}!

Door allerlei omstandigheden raakte 't bisschoppelijk bestuurssysteem in de Middeleeuwen in verval en waren het vooral de klooster-bewegingen, die de zòrg voor prediking, catechese & pastoraat op zich namen! Vanaf de Karolingische Periode ontstond er aan de hand van deze regel 'n uniformer christelijk monastiek ideaal, dat zich richtte op contemplatie & gebed in een volledig op "Gòd" gericht leven & tegelijk op belàngelóze tóewijding aan de nóód van mensen (planten & dieren) èn de ontwikkeling van dé cultuur, volgens 't beroemd parool ORA ET LABORA?! Vanuit de benedictijnerabdij van Cluny werd toen i/h begin v/d 11e eeuw dìt ideaal over héél Europa verbreid!

Even later voegden zich daarbij de zg. bédelorden die zich uitdrukkelijk met armenzorg & pastoraat gingen bezighouden? In plaats van de grote benedictijner abdijen in 'n agrarische maatschappij treden nú voortaan rondtrekkende monniken (mendocanten) naar voren, wier persoonlijke armoe hèn dìchter bíj dé stadsbevolking plaatst. I/d 15e eeuw raakten veel kloosters echter in 'n crisis & waren 't zo-doende de lekenbewegingen, als die v/d Moderne Devotie, die voor nieuwe bezieling & catechese zòrg droegen. 't Werk v/d Reformato-ren kàn níet lòs worden gezien vàn díe òpkomst van zèlfbewùste groepen christenen die pastoraat èn kèrkòpbouw in kleine groepen ter hànd námen, váák tégen de wìl v/d zittende bisschoppen ìn!

De Reformatoren braken met hèt bisschoppelijk systeem na zo'n anderhalf millennium èn kózen vóór lokále presbyteriale zèlfverzòrging èn vóór loyale solidariteit mèt de nieuw ontstáne stedelijke overheid: deze ìnvloed v/d institutionele schermutselingen op cultuur èn politíek, de stadsinrichting èn de economie & óók op de inrichting v/h theolo-gisch ònderricht is énòrm geweest!

Dé kèrkgeschiedenis gééft ìnzicht ìn díe wìsselende ròl v/d theologie ìn kèrk èn samenleving dóór de eeuwen héén! Wat òns daarvan vooral ook nu nog resteert naast universele morele betrokkenheid, individueel ethisch onderscheid & dé zòrg vóór èlk ànder is heel veel nijvere "pure arbeid" via gewetensvolle wetenschapsbeoefening, een aanpasbaar ondersteunend bancair systeem & 't hopen op wèrkelijke 'betere tijden voor àlle betrokkenen'? Evenwicht ipv. economisme!