2.3/44aNagNegNigNogNugNégereNNegéreNaNonimiseren?!

EEN
KWESTIE VAN
TAAL, ONTWIKKELING, GEWOONTE,
BEWUSTWORDING EN ZO VERDERGAAN!?
Binnen de Utrechtse Disciplinegroep Kèrkgeschiedenis
is er gekozen voor 'n aantal specifieke onderzoekthema's of aandachtsvelden,
die onder de noemer 'Identiteit in Wor-ding' een gezamenlijk onderzoekstraject bestrijken.
Daartoe behoren de geschiedenis van de vroegkerkelijke gnostiek & 't Manicheïsme, die een heel eigen licht werpt
op de identiteitsprocessen in de vroege kerk: WÀT bewóóg de kerken om die genoemde bewegingen zo te veroordelen èn úit te sluiten, WÀT heeft men er tòch van overgenomen, hóe blijkt hun invloed in latere tijd(en) etceterara?! Dezelfde vraag naar continuïteit & discontinuïteit beheerst óók het onderzoek naar de overgang v/d Karolingische periode naar die van de ideeën v/d scholastiek èn
't verband v/d kerkelijke ontwikkelingen èn die v/d stedelijke culturen v/d 12e & 13e eeuw! 'n Volgend thema betreft de eigen
aard v/d beweging der Reformatie: kòmt die als een meteoriet úit de LÙCHT vàllen, òf ìs er een sterke continuïteit mèt de
middeleeuwse dènkbeelden óver bijbel, theologie èn Kèrk? Welke mentaliteiten en geestelijke stromingen wáren er ìn het
spèl bíj de Neder-landse tegenstellingen tùssen volgelingen van Erasmus èn Arminius èn wèlke bij de Synode van
Dordrecht die zich tégen hen keerde??? Wat betreft de 17e & 18e eeuw wordt er onderzoek verricht naar ideeën
v/d 'Nadere Reformatie' & hùn 'Wirkungsgeschichte'! De zen-dingsgeschiedenis v/d 19e & 20e eeuw èn de geschiedenis
v/d oecumenische beweging vanaf 1900 vormen 'n éigen onderzoeksvèld: & daarbìnnen wordt gezocht naar de contextuele
& geografische eigenheid v/d diverse gestalten v/d christelijke kerk èn wordt het geijkte model v/d Westerse expansie v/d kerk dmv. Lokale Geschiedschrijving èn ORAL HISTORY geleidelijk aan gecorrigeerd. Èn voorts wordt - binnen de faculteit, de KTU (Katholieke Theologische Universiteit) & 't IIMO (Interuniversitair Instituut voor Missiologie & Oecumenica) - gewerkt aan historische studies
óver de wìsselwerking TÙSSEN jodendom en christendom, christendom & islam, christendom & allerlei andere levende en/of
herlevende traditionele godsdiensten?!! De Westerse Vooroordelen, Koloniale & Neo-koloniale Zienswijzen wòrden daarbij
òntmàskerd! Aziaten schrijven hùn éigen geschiedenis op eigen wijze! Zo is er een oecumenische kerkgeschiedenis van
India in 6 delen & wordt er gewerkt aan 'n oecumenische kerkgeschiedenis van Indonesia in 3 delen! Er is 'n majestueuze kerkgeschiedenis van Brazilië, & verschillende kerkgeschiedenissen van Afrika èn afzònderlijke Afrikaanse landen, zo goed als
er al langer 'n kerkgeschiedenis bestaat v/d Verenigde Staten & Canada! Wetenschappelijke kerkgeschiedenis zal met de perspectieven uit andere continenten terdege rekening DÍENEN te houden. Natuurlijk lopen die overeenkomsten & verschillen al veel langer, breder, wijder & diverser door elkaar in 't taalgebruik, klaagliederen & jubilaties, 't schelden & LÓVEN, négeren, negéren, anonimiseren, universaliseren & populariseren dmv. alle "tsunami's" der asielzoekers, barbaren, criminelen, displaced economic fugitives,
geilaards, huichelaars, idioten, jeugdclubs, klootjesvolk, landlopers, mongolen, niksnutten, opscheppers, paljassen,
querulanten, rotte rebellen, sekstoeristische strebers, truttige terroristen, uitvreters, veulpoepers,
wiggelroedelopers, xenofoben, yuppen & zombies met diverse
huidskleuren, haarnetjes, hobbelpaarden,
hijgjurken, hippe hoedjes
& heilgeroep
...