161/162Qlpcp traditioneel werd gedacht ...

dat haar naam waarschijnlijk was afgeleid van Magdala (Migdal) in Galilea tussen Tiberias & Kfar Nachoem, zo heette 't vlekje in 't NOT of Tarichea bij Flavius Yosephus? 't Is wel veelzeggend dat zo'n onmiskenbaar belangrijke vrouw nooit wordt aangeduid, zoals gebruikelijk was, via haar band met 'n man (als echtgenote, dochter, zuster of 'moeder van' ...?! Dit was zelfs ongewoon als MM bij de eerste lezers v/d NOT-euangelies al heel goed bekend was! Kennelijk was ze een vrouw wier status boven alle twijfel & zelfs boven de normale sociale regelsnvan die tijd & streek verheven was ... Even intrigerend is dat aanwijzingen ontbreken over de betekenis van de verklaring van Luc dat zij bevrijd was van 'zeven demonen', hoewel 't voor de hand ligt dat Yesjoe die (allemaal?) had uitgedreven? Misschien had ze zich nu juist daarom (voorgoed!) bij hem aangesloten?! Maar dan is 't wel vreemd dat geen van de bewaard gebleven bronnen beschrijft wat toch één van de meest spectaculaire geestuitdrijvingen van Yehosjoea (g d redt) moest zijn geweest. De manier waarop die toespeling zó wordt verwoordt suggereert echter dat 't 'al bekend was' bij de lezers van Lucky Luke?! Is die marginalisatie van vrouwen in 't algemeen & MM in 't bijzonder te wijten aan 'n basale vrouwenhaat bij 'n man die voor 'n hoofdzakelijk mannelijk publiek schreef, òf is er toch iets aan de hand, 'n soort van 'doofpotactie'? De brieven van SP maken duidelijk dat vrouwen in zijn tijd - vanaf 60/70/80 toen de EU's hun vorm kregen - 'n prominente & gerespecteerde plaats bekleedden in de 'christelijke' Gemeenschappen. Er was dus geen duidelijke reden om te ontkennen dat ze ook al een hoge status genoten in 't oorspronkelijk gevolg van Yesjoe. Dit doet vermoeden dat er iets met deze vrouwen was wat de euangelisten trachtten te omzeilen, iets waarbij hun publiek zich onprettig zou voelen - maar waarvoor ieder ondub-belzinnig 'bewijs' ontbreekt?! Zoals bekend is de situatie echter heel anders wanneer we ons zouden willen richten op de gnostische bron-nen, waarin Yesj's vrouwelijke discipelen 'n (veel) prominente(r) Rol spelen, vooral iemand als MM!? 'n Nog beroemder -of beruchter, al naar gelang je insteek - aspect is dat deze bronnen verhalen van 'n 'intieme persoonlijke relatie' tussen haar & Yesjoea ...

Ik blijf benieuwd, maar m'n oeroude oogjes vallen toe: eerst 'n dutje doen! Dus misschien tot straks (of later) ... Tot TURELUURS!