157btsodb: loterijen? waarom zouden die eigenlijk
niet nuttig zijn? Schenken ze niet ook veel geld aan allerhande uiterst hoogstaande & zeer belangrijke dóelen & doen ze zo ook niet heel veel goeds voor arme weduwen & wezen, invaliden, gehandicapten, hoogbejaarden & hongerige dorstige hulpbehoevenden wereldwijd?!
Ook de vrome stoffering v/d smalle wegen van eeuwen geleden doen nogal gedateerd aan, alsof alleen maar instituten van filantropie & weldadigheid op die simplistisch populistische plaat onze eerbied & ondersteuning zouden verdienen? Ze zijn 't zeker nog steeds waard, maar bepaald níet de enige echte oplossing voor 't sociale vraagstuk! Bij al die mooie instellingen & ondernemingen kunnen ook allerlei kritische vragen gesteld worden over hùn uiteindelijke nùt & uitwerking! Zoals ieder onderhand langzaamaan wel weet & beseft, werkte filantropie gemakkelijker èchte vooruitgang tégen? Vandaar de vraagtekens bij tempels, kerken, moskeeën, buurthuizen & amusement!
Maar je kùnt 't natuurlijk ook nog steeds ietwat anders bekijken & dàn begint zo'n Plaat(je) ons wel wat meer aan te spreken? Wèl moet hij dan 'n beetje ànders geïnterpreteerd worden dàn hij waarschijnlijk tóen ooit overal bedóeld wàs! Die plaat laat óók zíen dat de brede weg uitloopt op wereldbrand en oorlog. Daarbij stond 't hèls vuur & de eeuwige pijniging die zondaars zullen ondergaan de tekenaar v/d plaat voor ogen! Maar wíj kunnen er nu ook een andere uitleg aan geven: níet die hèl i/h hiernamaals, maar dé hèl op aarde: wreed ge-wèld, eindeloze martelingen, wereldwijde vervolging, gijzelingen en brandschattingen zijn HÈT perspectief v/d Brede Wèg, die we inder-daad maar àl té gemakkelijk lijken te gaan onder 'adelende arbeid & barbaars criminele dictatoren'; als we de plaat alzó bekijken dan is ze reeds veeleer veel meer in overeenstemming met wat de Bergveldrede ons wil zeggen? Want 't ging Yesj in het beeld van deze twee wegen niet òm het 'in het hiernamaals' & niet 'om de hemel of de hel' in die zin! Yesj verwacht 'g ds hemel op aarde': HÈT G dsrijk ÌS al komende in zijn ogen! Maar wij mensen kùnnen dwars daartegenin van de aarde ook een hèl máken: 't gáát derhalve òm déze wéreld & haar toekomst! Wàt bevòrder je àls je die Brede Weg gáát? Lóópt zùlk (wàn)gedrag niet ÚIT òp méér vijandschap èn misdaad? Wòrdt 't geen brandende puinhoop op aarde àls je Díe Wèg blíjft gaan? Lóópt 't dàn niet telkens wéér grondig mìs mèt àlle menselijkheid? Dus 'n 'bergveldrede' wil zèggen: hóe je kíest heeft àlles te máken mèt wàt er v/d wereld en Menschheid terechtkomt! En misschien komt dàt 'r op de één of andere manier tòch in tot úiting op déze plaat(s), ook al is hij nog zo belachelijk ouderwets illustratief koddig kneuterig?!
17 sep 2016 - bewerkt op 19 sep 2016
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig
- O 16 apr 2023 44262 247 Moderne Joden groeien op met de aanname
- O 15 apr 2023 44261 Sepphoris was in de 2de & 3de eeuw, toen de