157btsodb: loterijen? waarom zouden die eigenlijk
niet nuttig zijn? Schenken ze niet ook veel geld aan allerhande uiterst hoogstaande & zeer belangrijke dóelen & doen ze zo ook niet heel veel goeds voor arme weduwen & wezen, invaliden, gehandicapten, hoogbejaarden & hongerige dorstige hulpbehoevenden wereldwijd?!
Ook de vrome stoffering v/d smalle wegen van eeuwen geleden doen nogal gedateerd aan, alsof alleen maar instituten van filantropie & weldadigheid op die simplistisch populistische plaat onze eerbied & ondersteuning zouden verdienen? Ze zijn 't zeker nog steeds waard, maar bepaald níet de enige echte oplossing voor 't sociale vraagstuk! Bij al die mooie instellingen & ondernemingen kunnen ook allerlei kritische vragen gesteld worden over hùn uiteindelijke nùt & uitwerking! Zoals ieder onderhand langzaamaan wel weet & beseft, werkte filantropie gemakkelijker èchte vooruitgang tégen? Vandaar de vraagtekens bij tempels, kerken, moskeeën, buurthuizen & amusement!
Maar je kùnt 't natuurlijk ook nog steeds ietwat anders bekijken & dàn begint zo'n Plaat(je) ons wel wat meer aan te spreken? Wèl moet hij dan 'n beetje ànders geïnterpreteerd worden dàn hij waarschijnlijk tóen ooit overal bedóeld wàs! Die plaat laat óók zíen dat de brede weg uitloopt op wereldbrand en oorlog. Daarbij stond 't hèls vuur & de eeuwige pijniging die zondaars zullen ondergaan de tekenaar v/d plaat voor ogen! Maar wíj kunnen er nu ook een andere uitleg aan geven: níet die hèl i/h hiernamaals, maar dé hèl op aarde: wreed ge-wèld, eindeloze martelingen, wereldwijde vervolging, gijzelingen en brandschattingen zijn HÈT perspectief v/d Brede Wèg, die we inder-daad maar àl té gemakkelijk lijken te gaan onder 'adelende arbeid & barbaars criminele dictatoren'; als we de plaat alzó bekijken dan is ze reeds veeleer veel meer in overeenstemming met wat de Bergveldrede ons wil zeggen? Want 't ging Yesj in het beeld van deze twee wegen niet òm het 'in het hiernamaals' & niet 'om de hemel of de hel' in die zin! Yesj verwacht 'g ds hemel op aarde': HÈT G dsrijk ÌS al komende in zijn ogen! Maar wij mensen kùnnen dwars daartegenin van de aarde ook een hèl máken: 't gáát derhalve òm déze wéreld & haar toekomst! Wàt bevòrder je àls je die Brede Weg gáát? Lóópt zùlk (wàn)gedrag niet ÚIT òp méér vijandschap èn misdaad? Wòrdt 't geen brandende puinhoop op aarde àls je Díe Wèg blíjft gaan? Lóópt 't dàn niet telkens wéér grondig mìs mèt àlle menselijkheid? Dus 'n 'bergveldrede' wil zèggen: hóe je kíest heeft àlles te máken mèt wàt er v/d wereld en Menschheid terechtkomt! En misschien komt dàt 'r op de één of andere manier tòch in tot úiting op déze plaat(s), ook al is hij nog zo belachelijk ouderwets illustratief koddig kneuterig?!
Asih, man, 80 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
-
O
24 jun 2024
47706155Dus in tegenstelling tot Sjmoe’ël, die was
-
O
23 jun 2024
47705 Dawiedewiedewied, De Tegenkoning voor onze
-
O
23 jun 2024
47704 154 Na ruim vier uur lezen & praten neemt Ad
-
O
23 jun 2024
47703 In ‘t Bijbelboek Sjmoe’el breekt de tijd aan
-
O
23 jun 2024
47702 Maar in het Verhaal is ‘t niet de Rechter…
-
O
23 jun 2024
47701152 De Profeet Sjmoe’el? ‘t Verhaal van David
-
O
22 jun 2024
47700151 In de Verhalen van en over YÈSJ in ‘t NOT
-
O
22 jun 2024
47699150/12Dawiedewiedewied, koning van Israël: zó
-
O
22 jun 2024
47698Is Mo dan wel zo’n heilige? Ook hij werd toch
-
O
22 jun 2024
47697149 BB, vanaf het Haegs Hubertusduin reageer
-
O
22 jun 2024
47696 Ik wil, zoals je weet, begrijpen in welke
-
O
21 jun 2024
47695 Mosjeh, Matai, Lama: waaròm, wanneer, hoe èn
-
O
20 jun 2024
47694148 G d is bij ‘m & ZÈGT: “Dit is ‘t Lànd dat
-
O
20 jun 2024
47693 Het Verhaal van Mosjeh & z’n Volk is dus ook
-
O
20 jun 2024
47692146 Als hij daar beneden het Gouden Kalf ziet
vorige
volgende