150/151Qlpcp op die manier benadrukt Mark, ...

zij 't subliminaal, dat die realistische boodschap van Yesj vooral (aanvankelijk) bedoeld was voor joden: maar is dat (eigenlijk) niet dood-gewoon wat Mark (& z'n bronnen) 't publiek WÌLDEN doen geloven? Hoe zit dat bv. met Samarya? Dat dit gebied op zijn lijstje ontbreekt, onderstreept dat de vroege bronnen 't duidelijk níet eens waren over 'n bezoek van Yesjoe aan die streek!

Zoals we eerder & vaker zagen is er overtuigend bewijs dat 't EU van Yoh specifiek was gericht tot 'n Samaritaanse vroegchristelijke Ge-meenschap & had Yoh de Doper ook Samaritanen bij zijn prediking betrokken. Daar waar 't gaat om Yesjoea en Samaria spreken de EU-angelies elkaar tegen? Mark weert Samarya expliciet uit zijn lijst van 'landen' waar de boodschap van Yesjoea aansloeg: Lucky Luke be-schrijft (als enige EUANGELIE) 'n episode waarin Yehosjoea zijn laatste reis vanuit Galilea naar Yeroesjalayiem begint!

'[...] HIJ STUURDE BODEN VOORUIT. DIE GINGEN EEN DORP VAN DE SAMARITANEN IN OM VOOR ONDERDAK TE ZORGEN. MAAR DE MENSEN DAAR WILDEN HEM NIET ONTVANGEN, OMDST HET DOEL VAN ZIJN REIS YEROESJALAYIEM WAS. TOEN TWEE VAN ZIJN LEER-LINGEN, YA'AKOV EN YOCHANAN, DAT ZAGEN, VROEGEN ZE: "HEER, WILT U DAT WIJ VUUR VAN DE HEMEL AFROEPEN OM HEN TE VER-NETIGEN?" MAAR YEHOSJOEA KEERDE ZICH OM EN BESTRAFTE HEN [i.e. Jakobus & Johannes]! EN ZE VERVOLGDEN HUN WEG NAAR 'N ANDER DORP.'

Zo'n passage moest onmiskenbaar aantonen dat ds Samaritanen Yehosjoea & z'n missie vijandig gezind waren, maar is daarbij duidelijk selectief (tenzij Lucky Luke meende dat Samaria bestond uit één enkel dorp)! Als dit werkelijk zó gebeurde, toont 't alleen dat ÉÉN dorp van Samaritanen Yesjoe verwierp ~ 't 'andere dorp' waar hij & z'n gevolg naartoetrokken, moet ook Samaritaans zijn geweest aangezien 't meer dan een dag gekost moet hebben om door die streek te trekken: Luc heeft 'n groep Samaritanen eruitgeplukt die weigerden Yesj te helpen, maar 't feit weggelaten dat àndere Samaritanen wèl hielpen - kennelijk wilde hij niet dat zijn lezer(s) gunstig over hen dacht-(en); paradoxaal genoeg is Luc ook de enige bron van 2 andere Verhalen waarin INDIVIDUELE SAMARITANEN in 'n positief daglicht ge-steld worden. We'll see (or we won't)!?