140Qlpcp bovendien draait 't 'r bij miqwot om dat


ze bij de hand: 'n bad in 'n grot op 'n afgelegen plaats, uitgegraven in 'n heuvel zo ver v/d dichtstbijzijnde nederzettingen, is onlogisch?!

In de bepleisterde wanden is 'n aantal christelijke symbolen gekerfd waarvan de meeste verwijzen naar Yochanan de Doper - de grootste (70cm hoog) is 'n gestileerde voorstelling van hem met z'n karakteristieke lange herderstaf met ' kruis erop, & 'r is ook 'n afbeelding van z'n afgehakte hoofd.

'n Holte onder de grote figuur diende waarschijnlijk om 'n kleine reliek in te leggen die met 'm te maken had - Shimon Gibson suggereert 'n vingerbotje. En hoewel de inkervingen zonder twijfel dateren uit de 4e of 5e eeuw, de Byzantijnse periode, is 't opwindendst dat dit 't oudst bekende cultuscentrum is dat gewijd was aan de Doper.

De grot gaat steeds meer intrigeren: met bijna griezelige precisie ligt hij 3km van Aïn Karim, dat traditioneel geldt als de geboorteplaats van Yochanan de Doper. Verder is 't lastig 'n andere reden te bedenken waarom de Byzantijnse christenen de grot associeerden met Yoh de Doper: alle vroege christelijke geschriften laten hem i/d openlucht werken in 'n gebied op enige afstand van Yeroesjalayiem. Er zijn zo op 't eerste gezicht geen duidelijke redenen waarom men hem met deze grot in verband zou hebben gebracht, tenzij die was gebaseerd op 'n echte herinnering? {De locatie zou in aanmerking kunnen komen voor de vage aanduiding 'woestenij', maar ligt ver van de Yardeen & 't doopbassin is 'n omsloten plaats.}

Dit alles bracht SG tot de conclusie dat de grot ècht was gebruikt door Yochanan de Doper: zoals we eerder & vaker zagen kende 't dope gebeuren van Yochanan geen precedent of parallel in joodse praktijken, net zo min als enig onderdompelingsritueel in de Grot van SOEBA
~~~
07 nov 2012 - bewerkt op 07 nov 2012 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende