137/138Qlpcp de joodse traditie bood aan Yochanan

de Ruimte om zijn Dope tot hen uit te breiden en aan hun de gelegenheid om interesse te tonen in wat hij hen te vertellen had en als het "OORDEEL G ds" was bedoeld voor alle mensen overal (& altijd), dan zou 'r over de niet-joden in feite ook wat 'gunstiger kunnen worden geoordeeld'? Of zoals James Tabor stelde: 'VOLGENS DE PROFETEN ZOU 'T OORDEEL G DS NIET ALLEEN ISRAEL TREFFEN MAAR HEEL DE MENSHEID: DAAROM WERDEN ZOWEL JODEN ALS NIET-JODEN SAMEN OPGEROEPEN OM BEROUW TE TONEN VOOR HUN ZONDEN EN GE BREKEN & ZICH 'tot g d' TE KEREN OM TE WORDEN GERED VAN (voor/door) DE "KOMENDE TOORN!"' Aangezien onze informatie over zowel Yochanan als YEHOSJOEA feitelijk zeer summier is, kan op z'n best worden gezegd dat in hun opzet een plekje gereserveerd KÒN zijn voor niet-joden, althans in theorie: of dat in de praktijk ook echt zo was, is 'n andere zaak? Desondanks kan de mogelijke connectie met niet-joden ons ook nu & hier nog helpen om 'n ietwat beter inzicht te krijgen in de uitbottende carrière van Yesjoe die zich nu vervolgens voor ons allen ontvouwt. 'n Andere belangrijke aanwijzing vinden we ook nog op 'n tweede locatie waar Yochanan de Doper volgens 't 4e EU z'n rite(s) voltrok, ENON/Ainin ('bronnen', nabij de stad Salim, waar haast altijd 'voldoende water was'! Al sinds de 4de eeuw is deze plaats geïdentificeerd als 'n dorpje in de Decapolis, aan de westkant van de rivier de Yardeen: al in '60 wees men op de problemen die 't opleverde & opperde 'n veel plausibeler locatie voor 't Enon/Ainin uit 't NOT! Ten eerste zou die beschrijving van Enon als 'nabij Salim' er normaal gesproken op duiden dat Salim de bekendste plaats was van die twee, maar er is geen plaats met die naam bij 't Enon i/d Deca polis. Verder is die aanduiding dat er 'voldoende water' was nogal overbodig als 't vlak naast de grootste rivier v/h land ligt? Er is nog wel een ander Enon, op ruim 10 kilometer van Salim & befaamd vanwege z'n vele bronnen in 'n overigens droog gebied: DÌT lig precies in 't midden van Samarya ~ dichtbij de hoofdstad Sebaste. Archibald Hunter betoogt dat dìt Enon ('t moderne Ainûn) de plaats is waar Yo de Doper doopte & zijn zaak staat sterker?! Volgens de overlevering ligt Yochanan de Doper zelfs begraven in Sebaste, waar zijn graf werd vereerd door pelgrims totdat 't i/d 4de eeuw werd vernietigd op bevel van Keizer Julianus de Afvallige. Al met al wel een beetje heel erg vreemd voor iemand die gewoon 'n joodse heiligman zou zijn, maar misschien wèl begrijpelijker als hij zijn prediking wilde uitbreiden naar de niet-joden! Samarya/Sjomron & de Samaritanen/Sjomroniem hebben veel verrassingen in petto & kunnen wellicht sleutels leveren tot de diverse resterende 'mysteries' uit 't NOT!? Terwijl Onze Doper overkomt als messcherp, charismatisch & gezaghebbend lijkt hij toch z'n boodschap met opzet (?) te hebben gehuld in nogal 'vage termen' ~ WÍE verwachtte hij precies dat 'r 'komen zou'? En wat was Het Doel van Zijn Beweging? Daar komen we zeker op terug! 't Vormt in ieder geval een fantastisch boeiend Verhaal vooral ook sinds de "zestiger jaren" v/d vorige eeuw: mensenrechten, dekolonisatie, neokolonialisme, bevrijdingsstrijd, democratie, technische vooruitgang & discussies!