135Qlpcp ook deze bijzondere man uit de woestijn

stond in dat snelstromende water van de grensrivier de Yardeen & gaf zowel mannen als vrouwen & kinderen gelijke kracht in hun eigen intieme band met g d: wat hij deed, was verbluffend, ongehoord & nooit eerder bedacht? Hij was zeker 'n (r)evolutionair met 'n compleet vernieuwende benadering van 't redden van zielen en helen van harten! Maar waar ter wereld leerde hij deze 'rite'? Waar kwam z'n dope vandaan?

Die rite & haar betekenis waren in het jodendom vóór Yochanan 'totaal' onbekend & bleven dat toen het christendom haar overnam: hoe wel rituele reiniging & zelfs totale onderdompeling aanvaard waren als intrinsiek onderdeel van diverse stromingen binnen 't joods geloof, hadden ze tot nu toe nog nooit iets gekend met 'n dergelijke 'algemeen geldende' onderliggende betekenis. Alle andere reinigings~ of on-derdompelingsrituelen behoorden tot de voorbereidingen op 't bidden of eten {bijvoorbeeld die v/d 'sekte van Qumran', zoals voorgeschre ven i/d Dode~Zoutzeerollen, die wel vaker worden vergeleken met deze Dope van Yochanan!}, of werden toegepast als zuivering na één van de vele handelingen die als besmet golden? Ze werden regelmatig uitgevoerd ~ & vormden geen grote alles omverwerpende initiatie door 'n uitzonderlijke profeet of 'heilige man'? En er was geen parallel of precedent in de joodse praktijken waarbij iemand ritueel WORDT ondergedompeld! Naast enkele zeer schaarse gevallen waarbij water op de onreine wordt gesprenkeld of hulp bij invaliditeit, doen indivi-duen 't meestal/altijd zèlf?!

Hoewel de dope vaak is beschouwd als een persoonlijke vernieuwing van Yochanan ('genadig is g d' - wat eveneens wordt geïmpliceerd door zijn titel 'DÉ Doper' - moet zelfs híj ooit zijn geïnspireerd door 'iets wat er al was'?! Yoh kan zijn geïnspireerd door 'n reinigingsritu-eel, dat hij vervolgens 'n heel nieuwe wending gaf, maar er zijn ook duidelijke in contemporaine parallellen met de dope van Yoh: ritu-elen uit de heidense mysteriecultussen ~ ook dit waren onderdompelingen die 'n initiatie of toetreding markeerden waarbij vaak publieke-lijk - & soms zeer spectaculair - 'zonden & gebreken' werden opgebiecht. Deze parallel is door enkele geleerden wel opgemerkt maar ver-worpen om de volgende reden: omdat het geen joodse praktijken zijn, kàn Yoh zich er onmogelijk door hebben laten inspireren?