13 4 12
Op
de Vale
Ouwe zijn we
dus alle vele eeuwen
geleden begonnen met het gebruik van het bos!
Na de laatste ijstijd hadden we het bos,
het hout nodig voor al onze gereedschappen,
voor de bouw van onze huizen en schuren
en ook werd ons vee in het bos geweid.
Daarnaast werd het gekapt
om landbouw te kunnen
bedrijven.
In het begin
ging dat deels in het wilde weg,
maar gezien de structuur van de eerder vermelde raatakkertjes
moet er ook toen al sprake zijn geweest van onderling overleg?
De vraag naar hout groeide, niet alleen door toename van de bevolking
maar ook door de ijzerindustrie op de Vale Ouwe.
Hout was nodig om de houtskool te verkrijgen
waarmee men ijzer vrijmaakte uit ijzererts
dat op de Veluwe
werd gevonden.
De heidevelden
namen in oppervlakte toe, gingen vervolgens door 't afplaggen verstuiven
en de Veluwe ontvolkte weer.
Maar Drie {Thri} bleef bewoond,
men groeide niet uit zoals de dorpen a/d voet
van de stuwwallen.
In de Karolingische tijd
{9de eeuw} was men al begonnen
met 't voor landbouw geschikt maken
van de nattere gronden aan de voet v/d stuwwal!
Gebieden rondom Putten, grotendeels onbewoond, werden door de boeren die onderhorig waren
aan de bisschop van Utrecht ontgonnen.
De Gelderse Vallei
werd in de 13de & 14de eeuw, onder invloed van de Hertog van Gelre
voor landbouw geschikt gemaakt.
Om deze gronden goed te kunnen beheren, was men in de loop der tijd steeds meer gaan werken volgens bepaalde regels
[steeds meer] &
andere wetten.
De omwonende gemeenschap kon,
volgens al uit oeroude tijden stammende gebruiksrechten,
het bos naar gewoonte blijven gebruiken.
Zo had men het recht om gerief- & brandhout, strooisel voor de stallen of voor bemesting v/d akkers
uit het bos te halen.
Ook waren er al regels
ten aanzien van het weiden van vee, vooral varkens, in het bos.
Tegenover deze rechten stond ook de verplichting om zich te houden aan regels,
die bedoeld waren om het belang van het bos niet al te zeer te schaden.
Er mocht geen roofbouw gepleegd worden en niemand mocht zomaar op eigen initiatief
hout uit het bos halen.
Ieder kreeg
of nam wat hem rechtens toekwam.
Het gemeenschappelijk gebruik van het bos ging over
in het gemeenschappelijk bezit
van het bos.
Voor de uitvoering
van gemeenschappelijk genomen besluiten
kozen de rechthebbenden of ge-erfden hun holt~ of houtrichters.
Deze waren, uit naam van de gemeenschap, belast met toezicht bij meningsverschillen & overtredingen.
Op gezette tijden kwam men ter vergadering bijeen,
meestal in de open lucht.
Er werd dan de zogenaamde maalspraak gehouden.
Maal [mallum] heeft de betekenis van gericht en de uitvoerders werden dan ook
maalmannen genoemd.
Dit systeem van grondenbeheer is in de 13de eeuw beschreven maar was er waarschijnlijk al veel eerder?!
In de acte van Folckerus {855} waar we het al eerder & vaker in myDi over hadden is ook sprake
van het recht van varkensweiding in bossen.
De maalschappen waren in het begin voornamelijk gericht op landbouwproductie en het weiden van vee
in de bossen.
Duidelijk is in ieder geval
het verband tussen de eerste menselijke bewoners,
hun vestiging in bepaalde streken, het gebruik van werktuigen, zwerftochten, vestiging & bebouwing.
Over de hele aarde hebben dergelijke pogingen tot bestaan plaatsgevonden in deze of gene periode
met min of meer succes: er vonden rampen plaats, klimaatveranderingen, epidemische ziekten e.d.
Regels & wetten ontstonden, bezettingen door vreemde heren [en vrouwen], binnen- & buitenlanders!
Het verdient aanbeveling om die voorgaande stadia niet te negeren of te verontachtzamen.
We hebben alleen maar een toekomst als
we leren van ons verleden.
De tijd
voor ons
om dat te
doen is
hier &
nu.
de Vale
Ouwe zijn we
dus alle vele eeuwen
geleden begonnen met het gebruik van het bos!
Na de laatste ijstijd hadden we het bos,
het hout nodig voor al onze gereedschappen,
voor de bouw van onze huizen en schuren
en ook werd ons vee in het bos geweid.
Daarnaast werd het gekapt
om landbouw te kunnen
bedrijven.
In het begin
ging dat deels in het wilde weg,
maar gezien de structuur van de eerder vermelde raatakkertjes
moet er ook toen al sprake zijn geweest van onderling overleg?
De vraag naar hout groeide, niet alleen door toename van de bevolking
maar ook door de ijzerindustrie op de Vale Ouwe.
Hout was nodig om de houtskool te verkrijgen
waarmee men ijzer vrijmaakte uit ijzererts
dat op de Veluwe
werd gevonden.
De heidevelden
namen in oppervlakte toe, gingen vervolgens door 't afplaggen verstuiven
en de Veluwe ontvolkte weer.
Maar Drie {Thri} bleef bewoond,
men groeide niet uit zoals de dorpen a/d voet
van de stuwwallen.
In de Karolingische tijd
{9de eeuw} was men al begonnen
met 't voor landbouw geschikt maken
van de nattere gronden aan de voet v/d stuwwal!
Gebieden rondom Putten, grotendeels onbewoond, werden door de boeren die onderhorig waren
aan de bisschop van Utrecht ontgonnen.
De Gelderse Vallei
werd in de 13de & 14de eeuw, onder invloed van de Hertog van Gelre
voor landbouw geschikt gemaakt.
Om deze gronden goed te kunnen beheren, was men in de loop der tijd steeds meer gaan werken volgens bepaalde regels
[steeds meer] &
andere wetten.
De omwonende gemeenschap kon,
volgens al uit oeroude tijden stammende gebruiksrechten,
het bos naar gewoonte blijven gebruiken.
Zo had men het recht om gerief- & brandhout, strooisel voor de stallen of voor bemesting v/d akkers
uit het bos te halen.
Ook waren er al regels
ten aanzien van het weiden van vee, vooral varkens, in het bos.
Tegenover deze rechten stond ook de verplichting om zich te houden aan regels,
die bedoeld waren om het belang van het bos niet al te zeer te schaden.
Er mocht geen roofbouw gepleegd worden en niemand mocht zomaar op eigen initiatief
hout uit het bos halen.
Ieder kreeg
of nam wat hem rechtens toekwam.
Het gemeenschappelijk gebruik van het bos ging over
in het gemeenschappelijk bezit
van het bos.
Voor de uitvoering
van gemeenschappelijk genomen besluiten
kozen de rechthebbenden of ge-erfden hun holt~ of houtrichters.
Deze waren, uit naam van de gemeenschap, belast met toezicht bij meningsverschillen & overtredingen.
Op gezette tijden kwam men ter vergadering bijeen,
meestal in de open lucht.
Er werd dan de zogenaamde maalspraak gehouden.
Maal [mallum] heeft de betekenis van gericht en de uitvoerders werden dan ook
maalmannen genoemd.
Dit systeem van grondenbeheer is in de 13de eeuw beschreven maar was er waarschijnlijk al veel eerder?!
In de acte van Folckerus {855} waar we het al eerder & vaker in myDi over hadden is ook sprake
van het recht van varkensweiding in bossen.
De maalschappen waren in het begin voornamelijk gericht op landbouwproductie en het weiden van vee
in de bossen.
Duidelijk is in ieder geval
het verband tussen de eerste menselijke bewoners,
hun vestiging in bepaalde streken, het gebruik van werktuigen, zwerftochten, vestiging & bebouwing.
Over de hele aarde hebben dergelijke pogingen tot bestaan plaatsgevonden in deze of gene periode
met min of meer succes: er vonden rampen plaats, klimaatveranderingen, epidemische ziekten e.d.
Regels & wetten ontstonden, bezettingen door vreemde heren [en vrouwen], binnen- & buitenlanders!
Het verdient aanbeveling om die voorgaande stadia niet te negeren of te verontachtzamen.
We hebben alleen maar een toekomst als
we leren van ons verleden.
De tijd
voor ons
om dat te
doen is
hier &
nu.
09 jul 2008
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 30 apr 2026 ‘t Verval v/h Romeinse Rijk & de Romeinse Samen-
- O 30 apr 2026 ‘t Verval v/h Romeinse Rijk & de Romeinse10.45/1/5
- O 30 apr 2026 ‘t Verval van Romeinse Rijken en samenlevingen was
- O 29 apr 2026 31 ‘Christos’ is ‘t Griekse woord voor ‘gezalfde’.
- O 29 apr 2026 De Joodse Gemeenschappen i/d Diaspora leken door
- O 29 apr 2026 “En ‘t houdt nooit op: op dit moment leven er meer
- O 29 apr 2026 29/30 Het houdt nooit op: elke oorlog laat diepe
- O 28 apr 2026 Diaspora Grieks Romeins Joods Economie Evolutie ~~
- O 28 apr 2026 28 april 2026 De Diaspora: eeuwen van strijd in
- O 27 apr 2026 Rond het jaar 200 BC kreeg ook de
- O 27 apr 2026 Door dit alles werd ‘t traditionele levenspatroon,
- O 27 apr 2026 De door verklaren ontstane Thora~
- O 26 apr 2026 32 Hoewel langzamer dan in ‘onze eigen’ tijd,
- O 24 apr 2026 31 De voet van Rome had Joden genadeloos vertrapt!
- O 24 apr 2026 30 In ‘t jaar 130 wou de Romeinse keizer