121 lf: de ideale samenleving is vlg. Kongzi


DÍE
SAMENLEVING WAARIN
ÍEDEREEN ZIJN/HAAR EIGEN PLAATS KENT
EN ZICH DAARAAN KAN BLIJVEN HOUDEN?

ALS DE VORST VAN QI HEM VRAGEN STELT
OVER DE KUNST VAN HET REGEREN,
DAN RESUMEERT HIJ:
"Laat de vòrst een vòrst zijn,
de ònderdaan 'n ònderdaan,
de váder 'n váder,
de zóón 'n zóón!"
(Gesprekken, XII, 11).

Maar deze hiërarchische orde
staat niet voor ééns & voor àltíjd vàst,
zoals de kàsten bij de hindoes of ook de 'ònverànderlijke'
feodale rangorden!

KONGZI ROEPT ZELFS TOT SOCIALE VERANDERING OP
EN GAAT DAARMEE, ONDANKS ZIJN OPENLIJKE TROUW AAN DE REGELS VAN 'de Ouden',
ÌN TÉGEN DE EEUWENOUDE MAATSCHAPPELIJKE ORDE DIE ER BIJNA OVERAL IN ZIJN TIJD NOG HEERSTE,
WAARIN EEN BOERENZOON NOODZAKELIJKERWIJS
BOER WERD EN DE ZOON VAN EEN AMBTENAAR
ÓÓK WÉÉR BEAMBTE WERD!

"Mensen zijn door hun innerlijke aard allemaal gelijk; ze verschìllen door hun zeden en gebruiken,"
benadrukt hij o.a. in z'n zg. Gesprekken, XVII, 2.

Bóven
de waardigheid
des bloeds, 'n geboorterecht,
verkiest HÍJ de verhévenheid van het hàrt;
hij heeft zelfs de ambitie om de erfelijkheid van de màcht te gaan vervàngen
door promótie op grond van verdíenste door stúdie,
hèt énige wápen dat ècht
van belang
ìs!
09 apr 2013 - bewerkt op 12 apr 2013 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende