11flfvc39b Ouwe Mòr is gek op het tijdreisfestijn!
Zijn
er ook
criteria van authenticiteit?
Wíe réist wáár,
WÀNNÉÉR,
waaròm, via
WÀT
met wíe waarvàndáán èn waarnáártóe?!!
De waarde
v/d christelijke bronnen
staat op 't gebied v/h geloof onomstotelijk vast,
maar ze worden nog steeds met terughoudendheid gebruikt
door serieuze onderzoekers! Zíj hebben immers àls één van hùn belangrijkste táken om te
PROBÉREN
het historisch materiaal
te onderscheiden van verfraaiingen, vervalsingen
& oppervlakkigheden die naderhand toegevoegd zijn om zg. 'Yesjoea's
blijde goede grote boodschap' iet-wat meer kracht en Gezàg te geven?!
Er zíjn strenge authenticiteitscriteria opgesteld & op Èlk Vèrs toegepast! 'n Belangrijk criterium
is dat v/d 'kerkelijke verlegenheid' (JS' criterium: 'dat kàn niet verzònnen worden'!): dìt zijn de daden & woorden van Yesj die voor de àl-lereerste christenen pijnlijk waren, maar toch i/h corpus gehandhaafd bleven, zoals bv. oa. 't feit dat Yehoedah aka Judas - de verrader - behoorde 'als penningmeester' tot de eerste groep van 12 'uitverkorenen'
van Yehosjoea haNatsri/haMasjiach 'van Natseret'.
Òp ook 't dopen van Yesj
door Yoch de Doper, terwijl hij verondersteld werd 'zonder zonden' te zijn?! Enerzijds 'ondergeschikte' & anderzijds een doop verkondigend 'voor de vergeving v/d zonden'!? Mark vermeldde die gebeurtenis alleen maar in 1:4-11, Mat verklaart dat YESJ aan Yoch bevàl om ook hèm te dopen, toen die dat aanvankelijk weigerde omdat YESJ immers 'zijn meerdere' was (3:13-17), Luk spreekt 'r over de Dope zònder de Dóper te noemen (3:19-22) & Yoch de euangelist schrijft er al helemaal níet meer over? 't Criterium v/d 'verle-genheid' is ook van toepassing op bv. de passages waarin YESJ àfgeschilderd werd als 'een véélvráát, een drankzuchtige dronkelap of dronkaard & als vriend van tollenaars, zondaars & hoeren?' in Luke 7:34; òf op 't feit dat Yesj, die toch door christenen graag als goddelijk beschouwd werd, tóegeeft dat óók hij níet de precieze dag & 't exacte moment weet & kennis heeft v/h 'eind v/d wereld', omdat àlléén maar 'de Váder i/d Hémel', & niet eens 'Zìjn zóón' 't weet in Mark 13:23, & op zijn veronderstelde 'uitroep' aan 't heidens kruis der Romeinse bezetters:
"MIJN GOD, MIJN GOD, WAARÒM HÈB JÍJ MÍJ VERLÁTEN?"
bij Mark 15:34 & Matt 27:46!? 'n Tweede cri-terium, 't zg. criterium v/d discontinuïteit of v/d volledige originaliteit, betreft de 'totaal nieuwe handelingen & woorden', en/òf 'de nog tot dan toe ongekend nieuwe ideeën'? Binnen dit kader passen bv. oa. de àfwijzing v/h heel èrg strenge vàstenvoorschrift uit de joodse wetsregels @ Mark 2:18-22, 't verbod op èchtscheiding naar willekeur & onverantwoordelijkheid in Mark 10:2-12 & Luke 16:18 & ook 'n zo verrassende zinsnede als:
"IK HEB HASATÀN ALS EEN LICHTFLITS ÚIT DE HENEL ZIEN VALLEN!"
bij Luke 10:18, 'n soort van zin die de reeds vóelbare aanstaande vàl van Hèt Kwáád
uitdrukt & voorzegt! 'n Derde criterium is dat v/d herhaalde getuigenis,
dwz.: de her-háling van eenzelfde element
in Méérdere Euangelies?
Dit is 't geval met de
LOGIA
over de vernietiging
& wederopbouw v/d Tempel
of 't Laatste Avondmaal, voetwassingen, zinspelingen & conflictsituaties die 'zich ontwikkelen'!
Tenslotte kennen de historici 'n groot belang tóe aan 't criterium van samenhang (de afstamming
van vaders & moeders kant & de afstemming van YESJ op 'zijn léér'
, & deze historische 'aannemelijkheid
v/d feiten' die her & der naar voren gebracht blijven worden:
de geschiedenis van 'zo'n langverwachte jood
die aan het begin v/d 'eerste eeuw'
CE/AD
in Galilea leefde,
daar jarenlang (?)
rondtrok in alle windrichtingen,
óók door Sjomron &
Yehoeda/Judaea
etceterara?!!
er ook
criteria van authenticiteit?
Wíe réist wáár,
WÀNNÉÉR,
waaròm, via
WÀT
met wíe waarvàndáán èn waarnáártóe?!!
De waarde
v/d christelijke bronnen
staat op 't gebied v/h geloof onomstotelijk vast,
maar ze worden nog steeds met terughoudendheid gebruikt
door serieuze onderzoekers! Zíj hebben immers àls één van hùn belangrijkste táken om te
PROBÉREN
het historisch materiaal
te onderscheiden van verfraaiingen, vervalsingen
& oppervlakkigheden die naderhand toegevoegd zijn om zg. 'Yesjoea's
blijde goede grote boodschap' iet-wat meer kracht en Gezàg te geven?!
Er zíjn strenge authenticiteitscriteria opgesteld & op Èlk Vèrs toegepast! 'n Belangrijk criterium
is dat v/d 'kerkelijke verlegenheid' (JS' criterium: 'dat kàn niet verzònnen worden'!): dìt zijn de daden & woorden van Yesj die voor de àl-lereerste christenen pijnlijk waren, maar toch i/h corpus gehandhaafd bleven, zoals bv. oa. 't feit dat Yehoedah aka Judas - de verrader - behoorde 'als penningmeester' tot de eerste groep van 12 'uitverkorenen'
van Yehosjoea haNatsri/haMasjiach 'van Natseret'.
Òp ook 't dopen van Yesj
door Yoch de Doper, terwijl hij verondersteld werd 'zonder zonden' te zijn?! Enerzijds 'ondergeschikte' & anderzijds een doop verkondigend 'voor de vergeving v/d zonden'!? Mark vermeldde die gebeurtenis alleen maar in 1:4-11, Mat verklaart dat YESJ aan Yoch bevàl om ook hèm te dopen, toen die dat aanvankelijk weigerde omdat YESJ immers 'zijn meerdere' was (3:13-17), Luk spreekt 'r over de Dope zònder de Dóper te noemen (3:19-22) & Yoch de euangelist schrijft er al helemaal níet meer over? 't Criterium v/d 'verle-genheid' is ook van toepassing op bv. de passages waarin YESJ àfgeschilderd werd als 'een véélvráát, een drankzuchtige dronkelap of dronkaard & als vriend van tollenaars, zondaars & hoeren?' in Luke 7:34; òf op 't feit dat Yesj, die toch door christenen graag als goddelijk beschouwd werd, tóegeeft dat óók hij níet de precieze dag & 't exacte moment weet & kennis heeft v/h 'eind v/d wereld', omdat àlléén maar 'de Váder i/d Hémel', & niet eens 'Zìjn zóón' 't weet in Mark 13:23, & op zijn veronderstelde 'uitroep' aan 't heidens kruis der Romeinse bezetters:
"MIJN GOD, MIJN GOD, WAARÒM HÈB JÍJ MÍJ VERLÁTEN?"
bij Mark 15:34 & Matt 27:46!? 'n Tweede cri-terium, 't zg. criterium v/d discontinuïteit of v/d volledige originaliteit, betreft de 'totaal nieuwe handelingen & woorden', en/òf 'de nog tot dan toe ongekend nieuwe ideeën'? Binnen dit kader passen bv. oa. de àfwijzing v/h heel èrg strenge vàstenvoorschrift uit de joodse wetsregels @ Mark 2:18-22, 't verbod op èchtscheiding naar willekeur & onverantwoordelijkheid in Mark 10:2-12 & Luke 16:18 & ook 'n zo verrassende zinsnede als:
"IK HEB HASATÀN ALS EEN LICHTFLITS ÚIT DE HENEL ZIEN VALLEN!"
bij Luke 10:18, 'n soort van zin die de reeds vóelbare aanstaande vàl van Hèt Kwáád
uitdrukt & voorzegt! 'n Derde criterium is dat v/d herhaalde getuigenis,
dwz.: de her-háling van eenzelfde element
in Méérdere Euangelies?
Dit is 't geval met de
LOGIA
over de vernietiging
& wederopbouw v/d Tempel
of 't Laatste Avondmaal, voetwassingen, zinspelingen & conflictsituaties die 'zich ontwikkelen'!
Tenslotte kennen de historici 'n groot belang tóe aan 't criterium van samenhang (de afstamming
van vaders & moeders kant & de afstemming van YESJ op 'zijn léér'
, & deze historische 'aannemelijkheid v/d feiten' die her & der naar voren gebracht blijven worden:
de geschiedenis van 'zo'n langverwachte jood
die aan het begin v/d 'eerste eeuw'
CE/AD
in Galilea leefde,
daar jarenlang (?)
rondtrok in alle windrichtingen,
óók door Sjomron &
Yehoeda/Judaea
etceterara?!!
22 jul 2015 - bewerkt op 24 jul 2015
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 13 dec 2025 50258 70 Die uitspraken zijn kenmerkend voor deze
- O 13 dec 2025 50257 69/5 Liefde: dé kiem van revolutie in Yesj’
- O 13 dec 2025 50256666768 In deze woorden van YESJ is de profeet
- O 12 dec 2025 50255 In elk geval genas YESJ in de regel nog geen
- O 12 dec 2025 50254 Voor een volledig begrip van al deze woorden
- O 12 dec 2025 50253 Voorzover we uit de bronnen opmaken had YESJ
- O 11 dec 2025 50252De liberale school van Hillel had er nog geen
- O 11 dec 2025 50251 De Afschaffing v/d Joodse Wetten tijdens die
- O 11 dec 2025 50250 ‘Wie dus die geboden onderhoudt & léért, zal
- O 10 dec 2025 50249 65 Wat kan een Beweging in de loop van haar
- O 10 dec 2025 50248 64 Bovendien werd het uitleveren van ‘n jood
- O 10 dec 2025 50247 Toen zijn apostelen werden vervolgd door een
- O 10 dec 2025 50246 63 Toen de farizeeën onder koningin Salome
- O 10 dec 2025 50245 Wie een studie heeft gemaakt van de schrift-
- O 09 dec 2025 50244 62 Zelfs als het niet mogelijk zou zijn om