117/118Qlpcp in 't 4de EU worden bepaalde zaken

over Johannes de Doper uiterst fel ontkend: híj was níet DÉ MASJIACH, DÀT was Yesjoea; JodeDo was niet HÈT LICHT, DÀT was Yesjoe; YEHOSJOEA ('g d redt' BESTOND AL VÓÓR HEM & Yochanan de Doper gaf nooit 'tekenen' (wat wil zeggen dat hij geen 'wonderen' ver-richtte!), etceterara!

Dit alles werd duidelijk zó erinopgenomen omdat er in die tijd dat 't EU van Yochanan werd geschreven nog mensen geloofden dat De Doper díe gewilde eigenschappen wèl bezat. Zoals Brown (Raymond E.) uitlegt (cursief van hem): 'Redelijkerwijs kunnen we vermoeden dat ENKELE van die ontkenningen betreffende Johannes de Doper in dit 4de EUANGELIE waren bedoeld om de be-weringen te kunnen weerleggen die de volgelingen van Johannes de Doper over HÙN Meester deden!'

Deze zware nadruk op de 'inferioriteit' van De Doper, in combinatie met bepaalde paradoxen in 't 4de EU, bracht (eveneens) de eminente Duitse geleerde Rudolf Bultmann ertoe om een hypothese op te werpen die tot nadenken stemt: híj voert aan dat delen van het EU van Yochanan werden vertaald ~ of, ietwat cynischer, misschien doodgewoon overgenomen ~ uit teksten die OORSPRONKELIJK al waren op-geschreven door de volgelingen van De Doper, ondermeer die beroemde 'Woord'-proloog?! In z'n commentaar uit '64 op 't EU van Johan zegt Bultmann over deze OPENINGSVERZEN (cursivering van hem): 'DIT SUGGEREERT DAT DE BRONTEKST een Hymne van de Gemeen-schap van de DOPER was!' Óók opperde RB dat de 'openingstoespraken' die aan Yehosjoea in dat EUANGELIE in de mond werden ge-legd EVENEENS begonnen waren als teksten van 'de sekte van De Doper' ('uitgetreden uit de "Qumran"-Gemeenschap'?!)! Hij concludeert dat 'n aanzienlijk deel alreeds (lang tevoren?) was geschreven door die volgelingen van 'Johannes de Doper', die zich pas naderhand zo had 'bekeerd tot de beweging van Yesjoea'? HÓE het ook zij: 't feit dat de schrijvers van Yochanan & Lucas die behoefde zo sterk aan de orde te stellen òf De Doper de Masjiach (wèl of juist níet) was - al was 't dus maar om juist dàt in twijfel te trekken - kan zo alleen maar betekenen dat ten minste een flink