115/116Qlpcp de meeste geleerden aanvaardden dat
dat dit echt 'woorden van Yochanan' waren geweest: latere christenen hadden geen enkele reden om ze te verzinnen & zelfs meer reden dat niet te doen ~ die reprimande houdt geen enkel verband met de basisboodschap van 't EU (waarin Yesj de mensen oproept berouw te tonen 'voor hij hen redt'

?! Het is duidelijk dat Yochanan deze woorden of woorden van gelijke strekking uitte, maar 't blijft misschien wel teleurstellend onduidelijk of hij zich toen richtte tot 'alle joden' (mensen) of slechts tot bepaalde groepen joden/mensen!? Lucas voegt er nog enkele passages aan toe waarin Yoh de mensen aanspoort om samen te delen wat ze hebben & specifieke boodschappen richt tot de tollenaars en de soldaten, waarvan een aantal later ook nog eens (of meermalen) wordt herhaald door Yehosjoea: hij zegt de tollenaars om Niet Meer Te Nemen dan wettelijk is toegestaan en de soldaten om niemand geld AF TE PERSEN & tevreden te zijn met hun loon ... Deze vermaningen duiden erop dat Lucas in elk geval wel besefte dat de boodschap van Yoh 'n politieke component bevatte (hoewel hij die niet expliciet maakt): beiden richten zich blijkbaar op het probleem van samenwerking met de Romeinse bezettingsbestuurders, een nadruk op het politieke aspect waarin duidelijk andere bronnen doorklinken. 'n Andere aanwijzing voor de diversiteit van Yochanans aan-hang, of de grote(re) reikwijdte van z'n boodschap, is dat Matai Yesjoe laat zeggen (tijdens 'n discussie met de opperpriesters): 'WANT YOCHANAN WEES U DE WEG DIE NAAR GOD LEIDT, MAAR U HEBT HEM NIET GELOOFD EN DE TOLLENAARS EN DE PUBLIEKE VROUWEN GELOOFDEN HEM WEL!' Lucas legt het verband met zijn (versie van) het geboorteverhaal door 'het kind Johannes' in de 'woestijn' te laten leven tot hij gaat 'prediken' in het 15de jaar van de heerschappij van TIBERIUS (28 of 29 CE/AD)! Maar kunnen we die chronologie van L wel (of niet) serieus nemen? DAT De Doper 'zijn hele jeugd in de woestijn leefde', lijkt ietwat onwaarschijnlijk. Of waren er (ook toen al diverse/verschillende zg. Qumran/Quelle e.d.) Q-connecties?
Er zijn enkele veelzeggende verschillen in de wijze waarop De Doper wordt geïntroduceerd & beschreven in 't EU van Yoh: dit vertelt wat meer over hem & wijst er meer dan enige andere christelijke bron op dat hij (ook) zèlf belangrijk(er) was & grote(r) invloed had op Yesj!
Maar paradoxaal genoeg benadrukt het ook sterk dat YodeDo 'louter' 'n 'voorloper' was & Yesj (daarom dan ook) 'de ster v/d show' ~~~
Kortom: je kunt bijna geen enkel punt hanteren tussen 'creatie' & 'apocalyps' zònder jouw eigen (of andermans) interpretatie?! Waarheid is 'n fictieve weergave van 'werkelijkheid': er ìs geen 'ultieme Waarheid', alleen maar 'n voorlopige stellingname binnen een eigen context ...
Asih, man, 80 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
-
O
06 jan 2024
4599699 Zo waren er ook vieringen die maar éénmaal
-
O
06 jan 2024
4599598 Shabbat- & Feestdagen: waarom we leven....
-
O
03 jan 2024
45983 Spèl en Vermaak: behalve de vrije avonden
-
O
03 jan 2024
4598297 Wie hem nu wel of niet verwekte ook Yèsjoe
-
O
03 jan 2024
45981 Kortom: vòl, drùk, keihard gelukkig Léven...
-
O
03 jan 2024
4598094 Als de mannen of oudere jongens op ‘t Veld
-
O
02 jan 2024
45979Als ‘n deur al gesloten werd dan deed men dat
-
O
02 jan 2024
45978 Húis, Tuin, Keuken, Kleren, Sport, Spelgenot
-
O
02 jan 2024
4597793 Waarschijnlijk noemde de vrouw haar man
-
O
02 jan 2024
45976 De Galileaërs Spraken een Aramees dialect
-
O
02 jan 2024
45975 Hoogst Merkwaardige Migranten Van Her & Der?
-
O
01 jan 2024
45974/75/91/92 Gewoon een kwestie van dorpsleven
-
O
01 jan 2024
45973 Toen Herodes in Jericho stierf, vlg. Josefus
-
O
01 jan 2024
45972/89 Herodes, bang dat zijn einde dat naderde
-
O
01 jan 2024
45971 Slimme Vos Herodes, Inmiddels Midden Zestig
vorige
volgende