112Q113 lpcp melodramatische tragikomische schijn?

Één aspect dat de EU's uit 't NOT - & alle christelijke bronnen - met elkander delen is dat 't belang van Yo de Do zuiver beperkt blijft tot z'n Rol als Wegbereider van Yehosjoea ('g d redt'! Zo gezien was hij 'n door "G d" geïnspireerde ~ maar beslist zèlf níet goddelijke ~ ietwat 'goedheilige' man, wiens Taak het was om mensen op te zwepen tot een "opgewonden" staat waarin ze almaar bleven uitkijken naar die komst van 't naar voren geschoven 'spirituele wezen' dat híj dan, met 'n enorm gevoel voor Drama, aanwijst in hun midden. Zowel 'n Mark als 'n Yochanan begint met 't Optreden van Yo de Do op de oevers van de rivier de Yardeen die zich kronkelt tussen een Overgrote Chermonberg & de Dode Zoutzee. Als we 't fictieve agitpropgeboorteVerhaal van "Kerstmis" even blijven negeren, dan beginnen ook Matai & Luc met 't Verhaal van De Doper.

'Johannes de Doper' is 'n exacter vertaling van 't oorspronkelijk Griekse - IOANNES O BAPTISTES of O BAPTISON: Iohannes is Grieks voor 't Aramese Yehochanan & Doper grijpt terug op 't griekse woord dat 'onderdompelen' betekent. Zelfs de grammatica onthult de zo unieke kwaliteiten v/d brave borst: de constructie ('de' gevolgd door een bijvoeglijk gebruikt werkwoord) is zeer ongebruikelijk voor de Grieken van die tijd? Wie hij ook was & wat hij ook deed, Johannes de Doper was SPECIAAL!

Nu we 't ieder jaar alomgevierd Geboorteverhaal uit Luc hebben 'verworpen', hebben we geen betrouwbare informatiebron meer over de familieachtergronden v/d Doper, z'n jeugd, geboortedatum of vermoedelijke leeftijd waarop hij voor 't eerst i/d openbaarheid trad. Zoals we herhaaldelijk hebben gezien is die aanname van Luc dat Yoh & Yesj 'neven' waren allerminst nog zeker! 't Enige feit van betekenis dat we aan Luc kunnen ontlenen is dat z'n 'verslag' v/d ANNUNCIATIE passages bevat ~ met name 't MAGNIFICAT ~ die oorspronkelijk ge-schreven werden ter ere van YohdeDop, 'n eerste aanwijzing dat hij wellicht (toch nog) belangrijker is dan 't traditionele christendom ons tot nu toe altijd zo zorgvuldig heeft bijgebracht? En DÀT zet ons op zich al enorm (zeer nijver) aan 't (na)denken!