10ka106c daarom zijn de profielen nu deels fictief


De
meeste gevoelens,
daden/gedachten zijn "autohypnose":
zèlfbegoocheling als surrogaat/namaak van onze wèrkelijke 'bevrediging'!!

In de oude riten droeg de gastheer nog de last van de dood óver 'aan ànderen'?
Dóór z'n úitnodiging voor 't Òfferbanket te accepteren, namen de gasten de verantwoordelijkheid voor de dóód vàn het Òfferdier!
In de nieuwe rite stelde de offeraar zichzèlf verantwoordelijk voor de dood van 't beest? Hij nàm de dóód òp ìn z'n éigen wézen inplaatsvan hem te projecteren 'òp ànderen', èn wèrd op dìe maníer één met het offer! Dóór 'n symbolische dóód te stèrven
ìn díe níeuwe riten òfferde hij zichzèlf 'aan de goden' èn zóu híj - nèt àls 't dier -
'ònsterfelijkheid èrváren'! Zó legde de ritualist úit:
"DÓÓR ZÈLF 'T ÒFFER TE WÒRDEN
BEVRIJDT DE OFFERAAR ZICH
VAN DE DOOD"!!!!

I/d brahmana's
versmolt die figuur van Prajapati,
de scheppende god, mèt PURUSHA,
de archetypische 'Persóón' i/d laatvedische mythe díe de goden tóegestaan hàd
òm hèm te òfferen zodàt 'de wereld tot stand zou (kunnen) kómen'?! Prajapati/PURUSHA wàs zógezien nu dus voortaan tegelijkertijd Òfferáár èn Slàchtòffer, èn èlke kéér dat hij díe offerprocedure úitvóerde, identificéérde de patroon zich mèt deze óerrite èn wèrd één met Prajapati: "ER ÌS SLÈCHTS ÉÉN ÒFFER!" zó legde onze ritualist úit; àlle òffers wáren identiek aan de oorspronkelijke offerande
aan het begin der tijden, èn 'Prajapati ìs Hèt òffer'! Prajapati wàs nú Hèt Vóórbééld dàt NÁGEVÒLGD moest gaan worden;
inplaats vàn ònsterfelijkheid te winnen door zoals INDRA 'n moordenaar te worden, wèrd dé Patróón Hèt Slàchtòffer:
hij stierf 'n geritualiseerde dóód èn betràd
- althans voor de duur vàn dé ceremónie -
dé tíjdlóze WÉRELD
vàn de goden!

Wèl bedrukten de brahmana's
dàt de Òfferáár begríjpen móest wàt híj aan het dóen was?
't Hàd tótáál géén zìn òm gedàchteloos die hàndelingen uit te voeren
òmdàt hij wéten móest dàt Prajapati 't offer wàs;
hij móest zó dùs wèl vertrouwd zijn
mèt de nieuwe rituele traditie!

Prajapati's 'wapen'
ìn z'n kràchtmeting mèt de dóód
wàs z'n kènnis v/d BANDHU's, dé 'verbìndingen' TÙSSEN de hemelse èn de aardse werkelijkheid.
Ìn de Vedische Religie wèrden fysíeke voorwèrpen àltijd beschóuwd àls Réplica's vàn GÒDDELIJKE Wézens,
maar de hervormers veranderden déze óude intuïtieve òpvatting
ìn 'n stràkke discipline!

De ritualist léérde
overeenkomsten & verbìndingen te ontdèkken die àlle hàndelingen,
hùlpmiddelen of màntra's ìn 't òfferritueel mèt 'n kòsmische wèrkelijkheid verbonden:
't wàs collectieve YOGA, 't sámen ònder 't JÙK brèngen vàn verschillende niveaus vàn werkelijkheid;
óveréénkomsten èn gelíjkenis vòrmden 'n identitéit & àls riten ìn vòl bewùst-zíjn ('-wòrden'knipoog vàn dìt verbìndend nètwerk
úitgevóerd wèrden, dàn verschéén àlles ìn 'n níeuwe gedáánte: góden wèrden gekòppeld aan MÈNSEN,
MÈNSEN áán DÍEREN, plànten èn wèrktúigen,
't transcendente a/h immanente,
& 't zìchtbare áán
't ònzìchtbare
in ons.

18 jul 2015 - bewerkt op 21 jul 2015 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende