108b: Àlles wat hier genoemd wordt is, behalve de
RITUELE REINIGING, VOORSCHRIFT IN DE JOODSE WET @ DEUT 13:12 e.v., & is nogal voor de hand liggende kamphygiëne? Er schijnt absoluut geen reden te zijn waarom de slimme bekende schrijver ruimte zou 'verspillen' om zó iets doodnormaals te beschrijven, behal-ve dan als het zijn bedóeling is om één van zijn juweeltjes zó van 'geheime info' te verschaffen aan degenen die 'ònder de oppervlakte' willen blijven kijken: 't noemen van 'G ds Lichtstralen' èn 'reiniging' kunnen ons wellicht enig nader idee geven van deze 'unieke elitaire Jotapatasurvivor'!!!
't Beschaduwen door 'n sluier of tentje v/d paddenstoelenzoeker ging bovendien ook nog vergezeld van andere 'middelen van magische bescherming': men trok ook wel met een zwaard cirkels òm de plànt èn z'n plukker; 't metaal zèlf was al vòl bovennatuurlijke machten!
'n Àndere manier om te beschermen was méél òm díe plant strooien, zoals we i/d instructie v/d Akkadische bezwering voor de zoeker van de TIGILLA lazen?
In dìt geval was het omcirkelen een beschermende maatregel & vlg. Plinius was 't MEEL 'n teken van compensa-tie a/d aarde voor die roof, van Asclepios {'n andere benaming v/d heilige paddodo}: "'t is 'n heilige plicht om 't gat met verschillende graansoorten te vullen als verzoening v/d aarde'!
Vlg. hetzelfde principe gaven ook de zieners een zoenoffer a/d pijnboom, wanneer ze die kostbare hars, EILEITHYIA, 't "bloed van haar menstruatie", wegnamen?! Hèt fundamentele principe v/d VRÙCHTBAARHEIDSFILOSOFIE wàs zoals we eerder vaker opmerkten 'even-wicht'! Het wegnemen van de vruchten der aarde maakte een compenserende maatregel of een offer aan de god noodzakelijk: om dus effectief te kùnnen zijn móest deze terugbetaling mìnstens kwalitatief op eenzelfde niveau staan als die 'ontvangen gave' zodat alleen 't BÈSTE v/d oogst, de eerstelingen v/h koren & v/h véé [èn 'de mensen'!] pàssend waren? Zo vormen ook Esther & Mordechai hùn type-rende 'legpuzzelstukjes' v/h "Bijbels Verháál", NÈT als al die andere Verhalen tussen GEN & APOCALYPS: 'de menselijke dialoog in actie'
~~~
't Beschaduwen door 'n sluier of tentje v/d paddenstoelenzoeker ging bovendien ook nog vergezeld van andere 'middelen van magische bescherming': men trok ook wel met een zwaard cirkels òm de plànt èn z'n plukker; 't metaal zèlf was al vòl bovennatuurlijke machten!
'n Àndere manier om te beschermen was méél òm díe plant strooien, zoals we i/d instructie v/d Akkadische bezwering voor de zoeker van de TIGILLA lazen?
In dìt geval was het omcirkelen een beschermende maatregel & vlg. Plinius was 't MEEL 'n teken van compensa-tie a/d aarde voor die roof, van Asclepios {'n andere benaming v/d heilige paddodo}: "'t is 'n heilige plicht om 't gat met verschillende graansoorten te vullen als verzoening v/d aarde'!
Vlg. hetzelfde principe gaven ook de zieners een zoenoffer a/d pijnboom, wanneer ze die kostbare hars, EILEITHYIA, 't "bloed van haar menstruatie", wegnamen?! Hèt fundamentele principe v/d VRÙCHTBAARHEIDSFILOSOFIE wàs zoals we eerder vaker opmerkten 'even-wicht'! Het wegnemen van de vruchten der aarde maakte een compenserende maatregel of een offer aan de god noodzakelijk: om dus effectief te kùnnen zijn móest deze terugbetaling mìnstens kwalitatief op eenzelfde niveau staan als die 'ontvangen gave' zodat alleen 't BÈSTE v/d oogst, de eerstelingen v/h koren & v/h véé [èn 'de mensen'!] pàssend waren? Zo vormen ook Esther & Mordechai hùn type-rende 'legpuzzelstukjes' v/h "Bijbels Verháál", NÈT als al die andere Verhalen tussen GEN & APOCALYPS: 'de menselijke dialoog in actie'
~~~
26 mei 2014 - bewerkt op 15 jul 2014
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 24 jun 2024 47706155Dus in tegenstelling tot Sjmoe’ël, die was
- O 23 jun 2024 47705 Dawiedewiedewied, De Tegenkoning voor onze
- O 23 jun 2024 47704 154 Na ruim vier uur lezen & praten neemt Ad
- O 23 jun 2024 47703 In ‘t Bijbelboek Sjmoe’el breekt de tijd aan
- O 23 jun 2024 47702 Maar in het Verhaal is ‘t niet de Rechter…
- O 23 jun 2024 47701152 De Profeet Sjmoe’el? ‘t Verhaal van David
- O 22 jun 2024 47700151 In de Verhalen van en over YÈSJ in ‘t NOT
- O 22 jun 2024 47699150/12Dawiedewiedewied, koning van Israël: zó
- O 22 jun 2024 47698Is Mo dan wel zo’n heilige? Ook hij werd toch
- O 22 jun 2024 47697149 BB, vanaf het Haegs Hubertusduin reageer
- O 22 jun 2024 47696 Ik wil, zoals je weet, begrijpen in welke
- O 21 jun 2024 47695 Mosjeh, Matai, Lama: waaròm, wanneer, hoe èn
- O 20 jun 2024 47694148 G d is bij ‘m & ZÈGT: “Dit is ‘t Lànd dat
- O 20 jun 2024 47693 Het Verhaal van Mosjeh & z’n Volk is dus ook
- O 20 jun 2024 47692146 Als hij daar beneden het Gouden Kalf ziet