108/Yechezkel 13:18 beschrijft in zijn passage die
AKTIVITEITEN VAN PROFETESSEN & SPREEKT OVER EEN SOORT VAN LANGE SLUIERS, WAARMEE ZE 'ZIELEN VANGEN'! Verleidsters, want de Heilige Plant moest ontworteld/gevangen worden onder de bescherming van het duister, 'omdat anders de daad gezien zou kunnen worden door de specht van Mars' (misschien een volksnaam voor de vliegenzwam AMANITA MUSCARIA met z'n Rode Hoed met Witte Stippen?) of door 'de zon & de maan'?!
Bij die magische teksten in 't Akkadisch is dan ook 'n instructie voor 't op de juiste wijze ontwortelen v/d TIGILLA, de grendel- of fallus-plant, de paddodo, UKUSH-TI-GIL-LA; 'n ietwat dooreengehaspelde vorm hiervan was de naam v/d heilige plant i/h Grieks: Glukuside, Glycide!? "GA MIJN ZOON, DE TIGILLA, DIE UIT EIGEN BEWEGING OPSCHIET IN DE WOESTIJN ~ WANNEER DE ZON ZIJN VERBLIJF-PLAATS NADERT, BEDEK DAN JE HOOFD MET EEN DOEL ÈN BEDEK DE TIGILLA, OMGEEF HEM MET MEEL EN NEEM ZIJN WORTEL IN DE MORGEN VOOR ZONSOPGANG WEG VAN ZIJN PLAATS ~~~"!
Die noodzaak om zichzelf èn de magische plant gedurende deze handeling van het plukken te bedekken doet DÈNKEN aan NÒG zo'n schijnbaar banaal verhaaltje van Flavius Yosephus in z'n beschrijving van de mysterieuze wijdverspreide sekte der Essenen (Qumran); middenin een belangrijke passage over hun typische discipline dwaalt hij af & vertelt ons precies hóe zíj HÙN ontlasting kwijtraken: "Op de andere dagen maken zij met de hak {want daarop gelijkt 't bijltje dat zij aan de nieuwelingen geven} 'n kuil van 1 voet diepte, om-hùllen díe met hun mantel, om G ds Lichtstralen niet te beledigen, ontlasten zich vervolgens daarin èn wèrpen dàn met die uitgegraven aarde dit gat weer toe; hiertoe kiezen zij de meest afgelegen plaatsen uit; & ofschoon ontlasting v/d door 't lichaam verteerde spijzen iets gans natuurlijks is, zo zijn zíj tòch gewoon om zich daarna te wassen, alsof zij verontreinigd waren!"
Je kun je indenken dat hùn traditionele overleveringen èn vernieuwingen in díe tijden, op díe plaatsen 'hun sporen nalieten' op bijna alle gebieden des levens? Íeder moment, elke plaats: alle omstandigheden konden zó 'geheiligd' worden; men gaf de evolutie ahw. 'n zètje! Geen wonder dat die diverse 'joodse' stromingen elkaar beïnvloeden èn Yehosjoea's standpunt naar aanleiding daarvan @NOT tot op de myDidag van vandaag: waarom, wanneer, waar doen & laten we van alles & nog wat 'gezien i/h licht van bergveldredes' e.d.?!!!!
Bij die magische teksten in 't Akkadisch is dan ook 'n instructie voor 't op de juiste wijze ontwortelen v/d TIGILLA, de grendel- of fallus-plant, de paddodo, UKUSH-TI-GIL-LA; 'n ietwat dooreengehaspelde vorm hiervan was de naam v/d heilige plant i/h Grieks: Glukuside, Glycide!? "GA MIJN ZOON, DE TIGILLA, DIE UIT EIGEN BEWEGING OPSCHIET IN DE WOESTIJN ~ WANNEER DE ZON ZIJN VERBLIJF-PLAATS NADERT, BEDEK DAN JE HOOFD MET EEN DOEL ÈN BEDEK DE TIGILLA, OMGEEF HEM MET MEEL EN NEEM ZIJN WORTEL IN DE MORGEN VOOR ZONSOPGANG WEG VAN ZIJN PLAATS ~~~"!
Die noodzaak om zichzelf èn de magische plant gedurende deze handeling van het plukken te bedekken doet DÈNKEN aan NÒG zo'n schijnbaar banaal verhaaltje van Flavius Yosephus in z'n beschrijving van de mysterieuze wijdverspreide sekte der Essenen (Qumran); middenin een belangrijke passage over hun typische discipline dwaalt hij af & vertelt ons precies hóe zíj HÙN ontlasting kwijtraken: "Op de andere dagen maken zij met de hak {want daarop gelijkt 't bijltje dat zij aan de nieuwelingen geven} 'n kuil van 1 voet diepte, om-hùllen díe met hun mantel, om G ds Lichtstralen niet te beledigen, ontlasten zich vervolgens daarin èn wèrpen dàn met die uitgegraven aarde dit gat weer toe; hiertoe kiezen zij de meest afgelegen plaatsen uit; & ofschoon ontlasting v/d door 't lichaam verteerde spijzen iets gans natuurlijks is, zo zijn zíj tòch gewoon om zich daarna te wassen, alsof zij verontreinigd waren!"
Je kun je indenken dat hùn traditionele overleveringen èn vernieuwingen in díe tijden, op díe plaatsen 'hun sporen nalieten' op bijna alle gebieden des levens? Íeder moment, elke plaats: alle omstandigheden konden zó 'geheiligd' worden; men gaf de evolutie ahw. 'n zètje! Geen wonder dat die diverse 'joodse' stromingen elkaar beïnvloeden èn Yehosjoea's standpunt naar aanleiding daarvan @NOT tot op de myDidag van vandaag: waarom, wanneer, waar doen & laten we van alles & nog wat 'gezien i/h licht van bergveldredes' e.d.?!!!!
26 mei 2014 - bewerkt op 15 jul 2014
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 03 dec 2025 50220 ‘n Joodse schrijver uit die tijd had beslist
- O 03 dec 2025 5021953 ‘t Was dan ook heel gewoon dat Yesj in het
- O 03 dec 2025 50218 Zelfs de fanatiekste dorpsfarizeeër van die
- O 02 dec 2025 50217 In geval van handenwassen voor het gaan eten
- O 02 dec 2025 5021652De algemene opvatting was dat ‘t toegestaan
- O 01 dec 2025 5021551 Het is dan ook ‘n vergissing als je ‘t òn-
- O 01 dec 2025 50214 50 ‘t Christendom drong zodoende door tot in
- O 01 dec 2025 50213 49 4 De WET: Sjaoel Paulos en zijn gevolg
- O 30 nov 2025 50212 Al eerder, aan het begin van zijn optreden,
- O 30 nov 2025 50211 Na de terechtstelling van YOCHANAN wees YESJ
- O 30 nov 2025 50210 Zoals we zagen, dachten veel mensen dat Yoch
- O 29 nov 2025 50209 Nu begrijpen we waarom het antwoord van Yesj
- O 29 nov 2025 50208 48 ‘n Middeleeuwse Commentator, David Kimchi
- O 29 nov 2025 50207 Volgens YESJ was YOCH een profeet of zo wilt
- O 29 nov 2025 50206 47 ‘t Riet overleeft de storm omdat ‘t buigt