108/Yechezkel 13:18 beschrijft in zijn passage die
AKTIVITEITEN VAN PROFETESSEN & SPREEKT OVER EEN SOORT VAN LANGE SLUIERS, WAARMEE ZE 'ZIELEN VANGEN'! Verleidsters, want de Heilige Plant moest ontworteld/gevangen worden onder de bescherming van het duister, 'omdat anders de daad gezien zou kunnen worden door de specht van Mars' (misschien een volksnaam voor de vliegenzwam AMANITA MUSCARIA met z'n Rode Hoed met Witte Stippen?) of door 'de zon & de maan'?!
Bij die magische teksten in 't Akkadisch is dan ook 'n instructie voor 't op de juiste wijze ontwortelen v/d TIGILLA, de grendel- of fallus-plant, de paddodo, UKUSH-TI-GIL-LA; 'n ietwat dooreengehaspelde vorm hiervan was de naam v/d heilige plant i/h Grieks: Glukuside, Glycide!? "GA MIJN ZOON, DE TIGILLA, DIE UIT EIGEN BEWEGING OPSCHIET IN DE WOESTIJN ~ WANNEER DE ZON ZIJN VERBLIJF-PLAATS NADERT, BEDEK DAN JE HOOFD MET EEN DOEL ÈN BEDEK DE TIGILLA, OMGEEF HEM MET MEEL EN NEEM ZIJN WORTEL IN DE MORGEN VOOR ZONSOPGANG WEG VAN ZIJN PLAATS ~~~"!
Die noodzaak om zichzelf èn de magische plant gedurende deze handeling van het plukken te bedekken doet DÈNKEN aan NÒG zo'n schijnbaar banaal verhaaltje van Flavius Yosephus in z'n beschrijving van de mysterieuze wijdverspreide sekte der Essenen (Qumran); middenin een belangrijke passage over hun typische discipline dwaalt hij af & vertelt ons precies hóe zíj HÙN ontlasting kwijtraken: "Op de andere dagen maken zij met de hak {want daarop gelijkt 't bijltje dat zij aan de nieuwelingen geven} 'n kuil van 1 voet diepte, om-hùllen díe met hun mantel, om G ds Lichtstralen niet te beledigen, ontlasten zich vervolgens daarin èn wèrpen dàn met die uitgegraven aarde dit gat weer toe; hiertoe kiezen zij de meest afgelegen plaatsen uit; & ofschoon ontlasting v/d door 't lichaam verteerde spijzen iets gans natuurlijks is, zo zijn zíj tòch gewoon om zich daarna te wassen, alsof zij verontreinigd waren!"
Je kun je indenken dat hùn traditionele overleveringen èn vernieuwingen in díe tijden, op díe plaatsen 'hun sporen nalieten' op bijna alle gebieden des levens? Íeder moment, elke plaats: alle omstandigheden konden zó 'geheiligd' worden; men gaf de evolutie ahw. 'n zètje! Geen wonder dat die diverse 'joodse' stromingen elkaar beïnvloeden èn Yehosjoea's standpunt naar aanleiding daarvan @NOT tot op de myDidag van vandaag: waarom, wanneer, waar doen & laten we van alles & nog wat 'gezien i/h licht van bergveldredes' e.d.?!!!!
Bij die magische teksten in 't Akkadisch is dan ook 'n instructie voor 't op de juiste wijze ontwortelen v/d TIGILLA, de grendel- of fallus-plant, de paddodo, UKUSH-TI-GIL-LA; 'n ietwat dooreengehaspelde vorm hiervan was de naam v/d heilige plant i/h Grieks: Glukuside, Glycide!? "GA MIJN ZOON, DE TIGILLA, DIE UIT EIGEN BEWEGING OPSCHIET IN DE WOESTIJN ~ WANNEER DE ZON ZIJN VERBLIJF-PLAATS NADERT, BEDEK DAN JE HOOFD MET EEN DOEL ÈN BEDEK DE TIGILLA, OMGEEF HEM MET MEEL EN NEEM ZIJN WORTEL IN DE MORGEN VOOR ZONSOPGANG WEG VAN ZIJN PLAATS ~~~"!
Die noodzaak om zichzelf èn de magische plant gedurende deze handeling van het plukken te bedekken doet DÈNKEN aan NÒG zo'n schijnbaar banaal verhaaltje van Flavius Yosephus in z'n beschrijving van de mysterieuze wijdverspreide sekte der Essenen (Qumran); middenin een belangrijke passage over hun typische discipline dwaalt hij af & vertelt ons precies hóe zíj HÙN ontlasting kwijtraken: "Op de andere dagen maken zij met de hak {want daarop gelijkt 't bijltje dat zij aan de nieuwelingen geven} 'n kuil van 1 voet diepte, om-hùllen díe met hun mantel, om G ds Lichtstralen niet te beledigen, ontlasten zich vervolgens daarin èn wèrpen dàn met die uitgegraven aarde dit gat weer toe; hiertoe kiezen zij de meest afgelegen plaatsen uit; & ofschoon ontlasting v/d door 't lichaam verteerde spijzen iets gans natuurlijks is, zo zijn zíj tòch gewoon om zich daarna te wassen, alsof zij verontreinigd waren!"
Je kun je indenken dat hùn traditionele overleveringen èn vernieuwingen in díe tijden, op díe plaatsen 'hun sporen nalieten' op bijna alle gebieden des levens? Íeder moment, elke plaats: alle omstandigheden konden zó 'geheiligd' worden; men gaf de evolutie ahw. 'n zètje! Geen wonder dat die diverse 'joodse' stromingen elkaar beïnvloeden èn Yehosjoea's standpunt naar aanleiding daarvan @NOT tot op de myDidag van vandaag: waarom, wanneer, waar doen & laten we van alles & nog wat 'gezien i/h licht van bergveldredes' e.d.?!!!!
26 mei 2014 - bewerkt op 15 jul 2014
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 03 jan 2024 4598297 Wie hem nu wel of niet verwekte ook Yèsjoe
- O 03 jan 2024 45981 Kortom: vòl, drùk, keihard gelukkig Léven...
- O 03 jan 2024 4598094 Als de mannen of oudere jongens op ‘t Veld
- O 02 jan 2024 45979Als ‘n deur al gesloten werd dan deed men dat
- O 02 jan 2024 45978 Húis, Tuin, Keuken, Kleren, Sport, Spelgenot
- O 02 jan 2024 4597793 Waarschijnlijk noemde de vrouw haar man
- O 02 jan 2024 45976 De Galileaërs Spraken een Aramees dialect
- O 02 jan 2024 45975 Hoogst Merkwaardige Migranten Van Her & Der?
- O 01 jan 2024 45974/75/91/92 Gewoon een kwestie van dorpsleven
- O 01 jan 2024 45973 Toen Herodes in Jericho stierf, vlg. Josefus
- O 01 jan 2024 45972/89 Herodes, bang dat zijn einde dat naderde
- O 01 jan 2024 45971 Slimme Vos Herodes, Inmiddels Midden Zestig
- O 31 dec 2023 45970 De Strijd Om Opvolging Tegen Het Einde Van
- O 31 dec 2023 45969 De Nalatenschap Van Herodes?
- O 31 dec 2023 45968Vlg. Flavius Josephus ‘bemoeide hij zich niet