102/121 informatie over mysteriecultussen berust
VIA OVERGELEVERDE BESCHRIJVINGEN GROTENDEELS OP GISSINGEN: BIJ 'T ROMEINS NIEUWJAARSFEEST, ROND "ONS PASEN", WERD 'T HEILIG VUUR CEREMONIEEL UITGEDOOFD ÈN WEER AANGESTOKEN; I/D KERK WORDT 'NIEUW VUUR' UIT 'N VUURSTEEN GESLAGEN, DE VESTAALSE MAAGDEN GEBRUIKTEN 'N VUURBOOR IN 'N BLOK HOUT, 'N UITVINDING 'VAN HERMES', DIE OOK MET DE HAARDGODIN IN VERBAND STOND!
Die relikwieënkast was 'n gebouwtje met 'n koepel dat de oven van 'n pottenbakker of 'n alchemist (metaalbewerker) voorstelde: vuur bracht in hun toenmalige VrùchtbaarheidsFilosofie niet alleen Nieuw Léven voort, 't zuiverde 't oude!
Àchter de NOT/NieuwTestamentische opvatting over 'verzoeking' (eigenlijk 'test/proef'
, ligt 't SJEMITISCH woordje voor de smeltkroes van 'n metaalbewerker/alchemist; voor theologen werden de eeuwige vuren v/d HÈL dé Plaats waar 'de zielen der doden' ook gereinigd konden worden, & later bouwden Jodendom & Christendom ook dìt aspect v/d vruchtbaarheidscultus in HÙN Ethische Leer ìn!
De vorm v/d Vestaalse RelikwieënKast had NÒG 'n betekenis voor de 'paddocultus', omdat hij de gewelfde hoed v/d volgroeide Amanita Muscaria voorstelde.
Binnenin werd een Bliksemstralen bewaard, die, naar men zei, Zeus bij de stichting van Troje naar beneden geslingerd had?
Te oordelen naar de traditie, dat dìt vereerde voorwerp 'n relikwie was v/d patrones Pallas Athene, wier naam & epitheton beide 'vulva' betekenen & als we de traditionele vorm van de goddelijke bliksemstraal, 'n soort halter van 'halve bollen' (!), in de gedachten houden, dan lijkt 't redelijk om aan te nemen dat 't Palladium, zoals dit vereerde relikwie heette, eigenlijk 'n weergave was v/d heilige paddodo!!
Vuur & vruchtbaarheid zijn op overeenkomstige wijze i/d persoon v/d Griekse godin v/d geboorte EILEITHYIA verbonden: ze wordt ook staande afgebeeld; de ene arm is uitgestrekt met de handpalm open, een gebaar om een gemakkelijke bevalling af te smeken; zij was de dochter van Zeus & Hera, 'zaad' & 'schoot', en haar naam lijkt een vermenging te zijn van twee elementen, die elders in het Grieks als benamingen van de pijnboom voorkomen: ELATE & THUIA!
Beide betekenen eigenlijk, 'voortbrengingsvocht', dat wil zeggen: 'mens-truatiebloed'?
De bevestiging hiervan geeft de botanist Theophrastus, die zegt, dat het hars~vocht v/d Zilverspar Í(Elate) 'is, wat alle profeten noemen "het menstruatiebloed van EILEITHYIA" waaraan zij ook zoenoffers brengen'! In Eileithyia hebben we dus alweer een personifiëring van menstruatiebloed, van cederhars, èn van Schèppend Vuur!
Het algemene SJOEMERISCHE woord voor ceder is ERIN; het komt ook in 'n Grieks woord van toorts voor: HELENĒ of HELANĒ; dit woord is ook de oorsprong & betekenis v/d naam v/d Griekse Godin HELENA!
Zoals we eerder/vaker zagen, wordt ze i/d klassieke mythologie als de dochter van Nemesis of LEDA & ZEUS afgeschil-derd: zíj ìs hèt resultaat van de PARING van haar vader in de vorm van een zwaan met haar moeder: zij werd uit 'n EI geboren, net zo-als haar broers CASTOR & POLLUX.
De naam Nemesis, 'goddelijke wraak', heeft dezelfde SJOEMERISCHE oorsprong als NECTAR, dé 'lot beslisser', ofwel de alruin, de heilige 'paddestoel' of zoals de semieten zeiden: de eiplant'!
In de drank Nectarion zien we nog 'n uiterst komische verbinding tussen Helena & Nectar: het ís wijn, die gekruid is met 'n wonderbaarlijke stof, HELENION, naar de goede koningin Helena; 'n legende vertelt, dat Helena op 'n bepaald moment bij een maaltijd in het paleis van Menelaos, die te pletter scheen te slaan op de rotsen van ongetemperd verdriet om 'n zeer hoogst bijzonder aangrijpend triest Verháál, dóór die wijn van 't gezelschap 'n 'drug' mengde 'om àlle píjn & twist te kalmeren, & zo vergetelheid te brengen voor elk kwaad'!
HOMERUS beschrijft dit pijnstillend middel als volgt: 'wie het òp zou drinken, als het in een bokaal ver- & goed gemengd is, zou i/d loop v/d dag géén tráán meer laten biggelen, nee, zèlfs níet wanneer iemand vlak vóór hem zijn broer of geliefde zoon zou vèllen & hij het met zijn eigen ogen zíen zou'?!
Wie kent ze niet uit 't verleden als mythen, legenden, sprookjes, verhalen, gelijkenissen, parabels, oude wijven kletspraat & oudemannengewauwel ~?!!
De betekenis, invulling, bedoeling & strekking/lering is maar net die jijzèlf eraan wilt geven ter verduidelijking van alle ingewikkelde raadsels!?
Die relikwieënkast was 'n gebouwtje met 'n koepel dat de oven van 'n pottenbakker of 'n alchemist (metaalbewerker) voorstelde: vuur bracht in hun toenmalige VrùchtbaarheidsFilosofie niet alleen Nieuw Léven voort, 't zuiverde 't oude!
Àchter de NOT/NieuwTestamentische opvatting over 'verzoeking' (eigenlijk 'test/proef'
, ligt 't SJEMITISCH woordje voor de smeltkroes van 'n metaalbewerker/alchemist; voor theologen werden de eeuwige vuren v/d HÈL dé Plaats waar 'de zielen der doden' ook gereinigd konden worden, & later bouwden Jodendom & Christendom ook dìt aspect v/d vruchtbaarheidscultus in HÙN Ethische Leer ìn! De vorm v/d Vestaalse RelikwieënKast had NÒG 'n betekenis voor de 'paddocultus', omdat hij de gewelfde hoed v/d volgroeide Amanita Muscaria voorstelde.
Binnenin werd een Bliksemstralen bewaard, die, naar men zei, Zeus bij de stichting van Troje naar beneden geslingerd had?
Te oordelen naar de traditie, dat dìt vereerde voorwerp 'n relikwie was v/d patrones Pallas Athene, wier naam & epitheton beide 'vulva' betekenen & als we de traditionele vorm van de goddelijke bliksemstraal, 'n soort halter van 'halve bollen' (!), in de gedachten houden, dan lijkt 't redelijk om aan te nemen dat 't Palladium, zoals dit vereerde relikwie heette, eigenlijk 'n weergave was v/d heilige paddodo!!
Vuur & vruchtbaarheid zijn op overeenkomstige wijze i/d persoon v/d Griekse godin v/d geboorte EILEITHYIA verbonden: ze wordt ook staande afgebeeld; de ene arm is uitgestrekt met de handpalm open, een gebaar om een gemakkelijke bevalling af te smeken; zij was de dochter van Zeus & Hera, 'zaad' & 'schoot', en haar naam lijkt een vermenging te zijn van twee elementen, die elders in het Grieks als benamingen van de pijnboom voorkomen: ELATE & THUIA!
Beide betekenen eigenlijk, 'voortbrengingsvocht', dat wil zeggen: 'mens-truatiebloed'?
De bevestiging hiervan geeft de botanist Theophrastus, die zegt, dat het hars~vocht v/d Zilverspar Í(Elate) 'is, wat alle profeten noemen "het menstruatiebloed van EILEITHYIA" waaraan zij ook zoenoffers brengen'! In Eileithyia hebben we dus alweer een personifiëring van menstruatiebloed, van cederhars, èn van Schèppend Vuur!
Het algemene SJOEMERISCHE woord voor ceder is ERIN; het komt ook in 'n Grieks woord van toorts voor: HELENĒ of HELANĒ; dit woord is ook de oorsprong & betekenis v/d naam v/d Griekse Godin HELENA!
Zoals we eerder/vaker zagen, wordt ze i/d klassieke mythologie als de dochter van Nemesis of LEDA & ZEUS afgeschil-derd: zíj ìs hèt resultaat van de PARING van haar vader in de vorm van een zwaan met haar moeder: zij werd uit 'n EI geboren, net zo-als haar broers CASTOR & POLLUX.
De naam Nemesis, 'goddelijke wraak', heeft dezelfde SJOEMERISCHE oorsprong als NECTAR, dé 'lot beslisser', ofwel de alruin, de heilige 'paddestoel' of zoals de semieten zeiden: de eiplant'!
In de drank Nectarion zien we nog 'n uiterst komische verbinding tussen Helena & Nectar: het ís wijn, die gekruid is met 'n wonderbaarlijke stof, HELENION, naar de goede koningin Helena; 'n legende vertelt, dat Helena op 'n bepaald moment bij een maaltijd in het paleis van Menelaos, die te pletter scheen te slaan op de rotsen van ongetemperd verdriet om 'n zeer hoogst bijzonder aangrijpend triest Verháál, dóór die wijn van 't gezelschap 'n 'drug' mengde 'om àlle píjn & twist te kalmeren, & zo vergetelheid te brengen voor elk kwaad'!
HOMERUS beschrijft dit pijnstillend middel als volgt: 'wie het òp zou drinken, als het in een bokaal ver- & goed gemengd is, zou i/d loop v/d dag géén tráán meer laten biggelen, nee, zèlfs níet wanneer iemand vlak vóór hem zijn broer of geliefde zoon zou vèllen & hij het met zijn eigen ogen zíen zou'?!
Wie kent ze niet uit 't verleden als mythen, legenden, sprookjes, verhalen, gelijkenissen, parabels, oude wijven kletspraat & oudemannengewauwel ~?!!
De betekenis, invulling, bedoeling & strekking/lering is maar net die jijzèlf eraan wilt geven ter verduidelijking van alle ingewikkelde raadsels!?
24 mei 2014 - bewerkt op 08 jul 2014
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 24 jun 2024 47706155Dus in tegenstelling tot Sjmoe’ël, die was
- O 23 jun 2024 47705 Dawiedewiedewied, De Tegenkoning voor onze
- O 23 jun 2024 47704 154 Na ruim vier uur lezen & praten neemt Ad
- O 23 jun 2024 47703 In ‘t Bijbelboek Sjmoe’el breekt de tijd aan
- O 23 jun 2024 47702 Maar in het Verhaal is ‘t niet de Rechter…
- O 23 jun 2024 47701152 De Profeet Sjmoe’el? ‘t Verhaal van David
- O 22 jun 2024 47700151 In de Verhalen van en over YÈSJ in ‘t NOT
- O 22 jun 2024 47699150/12Dawiedewiedewied, koning van Israël: zó
- O 22 jun 2024 47698Is Mo dan wel zo’n heilige? Ook hij werd toch
- O 22 jun 2024 47697149 BB, vanaf het Haegs Hubertusduin reageer
- O 22 jun 2024 47696 Ik wil, zoals je weet, begrijpen in welke
- O 21 jun 2024 47695 Mosjeh, Matai, Lama: waaròm, wanneer, hoe èn
- O 20 jun 2024 47694148 G d is bij ‘m & ZÈGT: “Dit is ‘t Lànd dat
- O 20 jun 2024 47693 Het Verhaal van Mosjeh & z’n Volk is dus ook
- O 20 jun 2024 47692146 Als hij daar beneden het Gouden Kalf ziet